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國立新竹高工
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們的成長能夠健全而不有所偏廢，期待學生們能培養出獨立思考的能力，以及自我解決問題的能力，並充分學習「如何學習」的能力，為終身學習做好準備。 校徽 校訓敬·藝·忠·誠 教學單位機械科板金科室內空間設計科電機科化工科製圖科綜合高中綜合職能科資源班 校史民國三十三年四月一日本校成立，校名為『新竹州立新竹工業學校』，四月十五日舉行入學典禮(校慶日)。校長為日人和田武，設機械、化工兩科。卌四年十月台灣光復，改名為新竹工業職業學校，將四年制改為三年制。卅五年二月台灣行政長官公署派鄭建元先生接長本校，五月辭職，由金良悅先生繼任，七月經...
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倒帳
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1.欠錢不還。《二十年目睹之怪現狀》第七回：「各錢莊也聯名寫了一張公啟，把鍾雷溪從前在上海如何開土棧，如何通往來，如何設騙局，如何倒帳捲逃，並將兩年多的往來帳目抄了一張清單，一齊開了個白摺子。」也作「倒賬」。
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不穀
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古代君侯自稱不善的謙詞。《左傳．僖公四年》：「齊侯曰：『豈不穀是為？先君之好是繼，與不穀同好，如何？』」
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鞭辟近裡
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鞭辟，督策。近裡，深處。鞭辟近裡指一個人作學問要自我督促，深入精微處研究。《朱子語類．卷四五．論語．衛靈公篇》：「至之問：『學要鞭辟近裡』，『鞭辟』如何？曰：『此是洛中語，一處說作鞭約，大抵是要鞭督面裡去。』」也作「鞭辟入裡」。
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比比皆然
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即「比比皆是」。見「比比皆是」條。01.宋．朱熹《朱子語類．卷三六．論語．子罕篇》：「每國有世臣把住了，如何容外人來做！如魯有三桓，齊有田氏，晉有六卿，比比皆然，如何容聖人插手！」02.《隋唐演義》第五三回：「將無固守之志，兵無敢死之心，人情趨利，比比皆然。」
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當頭一棒
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此處所列為「當頭棒喝」之典源，提供參考。 《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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徬徨失措
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往返徘徊，不知如何是好。如：「噩耗傳來，他頓時徬徨失措，不知該怎麼辦！」
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實物
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實物是在教育用途上最容易得到、最有吸引力和最有參予感的教材之一(例如:硬幣、工具、人工製品、植物和動物等)。在幼稚園裡吸引小朋友的小老鼠；介紹小學生生態觀念之小動物園；美國獨立戰爭時代的錢幣；大學生物實驗室裡解剖之青蛙；在親職課堂教導如何幫嬰兒沐浴等等，這些例子顯示利用實物來說明模糊之概念以及激發想像力。這些具體教材是引導學習者學習新主題之理想媒體，在進行有關概念學習的時候，實物使抽象之文字變得有意義。目錄1 使用上的調整2 優點3 注意事項4 關鍵字5 參考資料 使用上的調整為了增進教學效果，實物可以原來之樣子或是調整...
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仙跡岩
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示仙跡岩中生命力強大且豐厚，也反應出位於景美溪畔的小山頭是一令人驚奇的小山，值得前往一遊。 交通位置如何到達仙跡岩【公車】◆ A點 ／251、253、512、209、30、指南2紅、藍線、欣欣石碇線、休閒公車106◆ B點 ／74、284◆ D點 ／642、643、644、505、290、252滬江中學站、台汽、新店客運景美站【捷運】◆ 淡水←→新店線「景美站」 仙跡岩的傳說-一個腳印的故事據說以前台北人要到文山堡 時，經過蟾蜍山時就會出現一陣煙霧，然後路人就不見了。呂洞賓認為是妖怪在搞鬼 ，於是站在仙跡岩上將蟾蜍釣起來...
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魄散魂飛
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此處所列為「魂飛魄散」之典源，提供參考。(一) ※宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩（據《宋詩鈔．漫塘詩鈔》引）昨日鴉鳴繞庭樹，道上行人色驚懼。試呼行者問如何？身為戶長催殘稅。殘稅自昔稱難理，三年尤非四年比。……千錢代輸猶可出，今日方輸又明日。父兮母兮叫不聞，遺體鞭笞同木石。日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣1>。和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。 〔注解〕
(1) 擣：搥擊。(二) ※《西遊記．第四一回》這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸堂1>喉舌冷，...
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貓頭鷹博士