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你是不是要搜尋以下結果
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看破
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2.看開。《文明小史》第五回：「朝廷尚且無可如何，你我也只好看破些。」
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發表
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1.呈奏表章。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「後太祖為魏王，訓發表稱贊功伐，褒述盛德。」
2.宣布表達。如：「對於這次的事件，有關單位尚未發表言論，說明處理方式。」「張老師應邀到海外發表論文。」
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這裡
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1.這個地方。表示比較靠近說話者的地方。如：「這裡就是我的家。」《儒林外史》第一回：「如何走到這裡，茶也不見你一杯，卻是推三阻四，不肯去見，是何道理？」
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判別
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分別。如：「你如何判別食物的好壞呢？」
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日本史
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對列島的統治，確立了天皇統治體制。繼體天皇時期，北九州發生磐井之亂，大和王權與北九州磐井豪族磐井關係如何並不清楚。またこの時代には、朝鮮半島諸国の国際関係への介入は大きく後退した。こうした内向政な時期を経て、ヤマト王権による日本列島支配体制はさらに強化されていった。同時期にオホーツク海沿岸地域では、オホーツク文化が成立し、およそ13世紀まで続いた。此時期與朝鮮半島諸國的關係大為後退，轉向注重列島內部統治，大和王權強化了統治日本列島的體制。同期，鄂霍次克海沿岸地區出現鄂霍次克文化，約持續至13世紀末。この時代（場合により次...
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不良人
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2.壞人。《初刻拍案驚奇》卷三：「倘是個不良人，這樣神力，如何敵得？」《西遊記》第三六回：「長老聞言，滿眼垂淚道：『可憐！可憐！這纔是人離鄉賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺喫葷生歹意，看經懷怒壞禪心，……不知是那世裡觸傷天地，教我今生常遇不良人！』」
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朅
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為何、如何。晉．束晳〈近遊賦〉：「攀蓽門而高蹈，朅徘徊而近遊。」
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動物權
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用動物，任何程度的痛苦與死亡，當然都屬於非必要。除此之外，與福利論相反，權力論還主張，在我們判斷應該如何對待動物的時候，人類的利益根本不應該列入考慮。無論藉這些方式使用動物，會帶給人類甚麼好處（金錢、便利、口腹之快、還是增進知識），均非正道。 參考資料Bekoff, Marc (EDT)/ Meaney, Carron A. (EDT)(1998)，Encyclopedia of Animal Rights and Animal Welfare
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縛手縛腳
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綁住手腳。比喻處處受約束。如：「青年創業補助金的申請有一大堆規定，縛手縛腳，讓人受不了。」
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林語堂
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林語堂舉家遷居美國紐約。林語堂遷居美國後，應庄台公司華爾希之約，寫成《生活的藝術》一書，介紹中國人是如何品茗、行酒令、養花蓄鳥、觀山玩水的。該書出版後，風靡一時，成為1938年全美最暢銷的讀物，其後重印了四十多版，譯成十八國文字，各種版本同樣暢銷，歷久不衰，一舉確立了他在國際文壇上的地位。1938年，林語堂經過五個月精心構思，用近一年的時間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙雲》，生動描繪 了從義和團運動到抗戰前後我國人民為保衛祖國而同仇敵愾的英勇鬥爭。該書是全美1939年的暢銷書之一。全面抗戰爆發後，林語堂在美國《紐約時報...
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貓頭鷹博士