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混融貫通
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為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法,他在〈答姜叔權書〉一文中說到:認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後,才能夠舉出一例就通曉其他各事,並且將所學到的知識加以融合、貫穿,最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎,只一味地思考,就希望能舉一反三、聞一知十,通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語,用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿,進而獲得全面通徹的領會。
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開放式課程
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系所為何要推動開放式課程?開放式課程可向大眾展示系所優良教學與資源,以增加招生吸引力。透過跨系所的基礎課程知識開放,足以協助各系所及外系教師銜接或進階課程的規劃及安排,並藉由開放課程為學校帶來新的創意(新的教學方法、跨領域合作等等)。學校為何要推動開放式課程?希望公開知識,回饋社會,打破知識的高牆與大學的圍籬,讓所有有意願的學習者都能夠平等、自由的接觸到高品質的寶貴知識,以傳遞人類知識聖火。 開放式課程相關網站交通大學http://ocw.nctu.edu.tw/台灣大學http://ocw.aca.ntu.edu.tw...
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蝶式
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蝶泳,又名蝶式,在四式裡為第二快的游泳姿勢(捷泳>蝶泳>仰泳>蛙泳)。 蝶泳由蛙泳發展而來,以海豚腿為基礎,利用腰部力量做出類似海豚的打水動作。 手臂則以劃大圈在頭前打水前進。近年的蝶泳基本技術特徵為雙臂同時划水一次,打腿兩次。蝶泳容易造成運動傷害,盡量保持姿勢正確,要避免蝶泳的運動傷害,重點在不要用盡全力來游,因為蝶式需要比較大的力量,稍一不慎便會用力過度,主要的傷害有2種,一種是手部肌肉拉傷,二是背腰部的肌肉拉傷,如果要用盡全力才可以游,那表示動作上有很多地方需要改進。蝶泳對於二頭肌有一定的幫助,長...
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啟蒙時代
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的原因,是因為人類智慧的進步照亮了人性。當時在法國及後來的歐洲正散步者一種以知識、宗教融合及自由為基礎的社會理念。深受這些思想吸引的歐洲君主,便嘗試在自己的國家實行。 理性與自由的時代在追隨17世紀科學家們的理論:例如牛頓的地心引力學說,18世紀的歐洲其科學和技術獲得重大的進步:例如法國的布豐(Buffon)記載各種動物;英國的金納試驗注射疫苗(接種牛痘)。18世紀也是製造第一台蒸汽機和自動汽車的世紀。此外,一些思想家,例如法國的作家及哲學家孟德斯鳩和伏爾泰,批評君主專制的濫權。同時,在法國以狄德羅和達蘭貝為首的作家和學...
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資訊科技融入教學
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資訊科技融入教學 (Integrating Information Technology into Instruction)1997年起,教育部推動資訊教育基礎建設計畫、中小學資訊教育總藍圖以及挑戰2008國家重要發展計畫等,可見得我國九年一貫課程的教育改革以及國家擴大內需計畫的進行,將國民中小學在資訊科技的基礎建設上使得資訊科技融入教學的外在因素趨於完備。資訊融入教學可視為是一種教學型態或策略,其是電腦輔助教學(computer assista...
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烏有子虛
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此處所列為「子虛烏有」之典故說明,提供參考。司馬相如是西漢著名的辭賦家,年輕時,曾在梁孝王處當了幾年的門客。那段時間裡,他與眾多文士來往,為自己的創作生涯立下良好基礎。梁孝王死後,相如返回家鄉,過著貧困的生活,直到喜好辭賦的漢武帝即位,命運才有所好轉。根據《史記》的記載,武帝讀到司馬相如創作的〈子虛賦〉時,極為讚賞,他以為是前人的佳作,於是嘆惜道:「可惜我不能與這樣的人生在同時!」當時有個狗監(主管飼養天子獵犬的官)在旁,他恰好是相如的同鄉,便稟告武帝說:「這篇文章其實是我的同鄉司馬相如所作。」武帝一聽,立即召見相如。相如告訴武帝:「這篇賦確實是我寫的,不過它的內容只是敘述諸侯的遊獵而已,沒什...
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PISA
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加,從此再也不能自外於世界教育潮流和國際評比。評量目的:檢驗十五歲青少年是否具備參與未來社會所需的基礎知識和技能翻開PISA的測驗試題,任何一位關心教育的讀者,都可以立刻辨識出這項被國際社會普遍接納的評量目的。PISA將十五歲青少年視為「準大人」,評量目的在於檢驗他們是否具備參與未來社會所需的基礎知識和技能(PISA稱之為「素養」)。因此它強調學生能夠在生活中靈活應用在學校習得的知識,而非複製學校課程的內容。「生活化」和「應用」是PISA評比的兩個...
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軍國主義
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一種以軍事領導政治,以武德為立國基礎的思想、制度、政策。其對內加強對人民的控制和壓迫,並進行軍事獨裁統治;對外則肆意掠奪、擴張勢力範圍、主動挑起戰爭,以併吞鄰國。如二次大戰前夕的日本和德國等。
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求魚緣木
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明,提供參考。戰國時的齊宣王,因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業,很想效法他們,便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過,但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為,要以仁德統治天下,最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始,然後推及別人的父兄子弟,這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起,就想開疆闢土,使其他諸侯歸順而稱霸天下的話,正如同爬到樹上去抓魚,是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語,用來比喻用錯方法,徒勞無功。
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八體
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1.秦代統一文字之後,所通用的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。大篆相傳為周宣王太史籀所作,小篆為李斯、趙高、胡母敬據大篆簡化而得,大、小篆並簡冊所用;刻符施於符信;蟲書乃於篆文基礎上裝飾鳥蟲圖形;摹印使用於璽印之上,也稱為「繆篆」;署書指封檢上之題字;殳書則用於戈、戟等兵器題銘;隸書行於公府。漢.許慎《說文解字.敘》:「自爾秦書有八體:一曰:『大篆』、二曰:『小篆』、三曰:『刻符』、四曰:『蟲書』、五曰:『摹印』、六曰:『署書』、七曰:『殳書』、八曰:『隸書』。」
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貓頭鷹博士