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輕肥
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裘輕馬肥。比喻貴顯。唐．駱賓王〈帝京篇〉：「倡家桃李自芳菲，京華遊俠盛輕肥。」唐．杜甫〈秋興詩〉八首之三：「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。」
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劉復
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人名。（西元1891～1934）字半農，號曲庵，江蘇省江陰縣人。獲法國巴黎大學文學博士，歷任北京大學教授、女子文理學院院長等職。致力提倡新文學，後又致力於語音學研究。民國二十三年至綏遠考察方言，感染回歸熱，不久逝世於北京。著有《中國文法通論》、《四聲實驗錄》、《揚鞭集》、《敦煌掇瑣》等書。並翻譯有《比較語言學概要》、《茶花女劇本》、《法國短篇小說集》等。
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猛回頭
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2.書名。清末革命志士陳天華著，約光緒二十九年在湖南撰就，以彈詞形式寫出異族欺凌同胞的慘狀，喚醒國民迷夢，倡導自主精神。
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風移俗改
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大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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棒球隊
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從事棒球運動而組成的團隊。如：「學校為了提倡運動風氣，特別組成一支棒球隊，鼓勵同學們參加。」
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宗教改革
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十六世紀時，因羅馬教會日趨腐敗，歐洲各國遂有一連串的宗教改革運動。如以德人馬丁路德為首，提倡革新宗教之說，領導修改羅馬天主教部分教義，主張基督教教旨，以聖經為信仰的最高原則，各國多附和，遂有新教派的建立。此外瑞士賈爾文、英國亨利第八亦相繼響應，自此西洋宗教分裂成許多派系。
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義和拳
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清廷中葉後的祕密組織。義和拳源於咸豐、同治年間的鄉團，本來是鄉民為抵禦外來侵略而習拳，後來逐漸演變為抵禦洋槍洋炮，詐言可以刀槍不入，原稱為「義和拳」。後改稱為「義和團」。參見「義和團」條。
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宋儒
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宋代講習並提倡理學的儒者。
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療育與轉變
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究結果。(四)、社會政治因素。(五)、家長、服務提供者、州與地方早期療育行政人員、研究工作者等的合作倡導。我們若以美國99-457公法制定後，早期療育服務所呈現的新形勢和過去的觀念作比較，我們可發現99-457公法制定前的觀念和此一立法的主張間，有十三個方面是不一樣的。一、接受服務資格過去早期療育服務只限於服務那些具有可認定的殘障兒童。但目前的立法認為有某些狀況如唐氏症嬰兒，可能一段時間發展正常，但最終會出現發展遲緩。此一立法要求早期療育服務提供者開始為具確定診斷狀況的兒童進行療育。此外，法律也允許各州服務具發展遲緩危險...
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更絃易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。
「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。
「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈...
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貓頭鷹博士