:::
資料庫查詢時間：339.4143 ms
共 869 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
非形式幾何
瀏覽人次:0
收藏人次:0
築物的形體也牽涉到幾何與空間感，另外汽車、岩石、藝術等等也都跟幾何有著重要的關連性，因此要對這世界有欣賞的能力，幾何的概念是不可或缺的。 發展解決問題的能力學習數學的目的不只在回答書本上的問題，還可解決許多現實生活中的問題，舉例而言，當需要建造一個梯子時，可藉由地面上的距離以及垂直的高度，使用畢氏定理的公式去計算出所需梯子的長度，此即解決了人類在現實生活中的難題。 幾何與其他領域的連結數學中的幾何圖形，可有助於在其他單元的學習，舉例而言了解圓形的幾何概念後，教導分數時，即可運用圓形來清楚表示出部分以及全體的概念。或者當在...
|
|
鳧趨雀躍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
像鳧快走，雀跳躍一樣。比喻歡欣鼓舞，喜極忘形。唐．盧照鄰〈窮魚賦〉：「鳧趨雀躍，風馳電往，競下任公之釣，爭陳豫且之網。」唐．梁涉〈長竿賦〉：「聞之者鳧趨雀躍，見之者足蹈手舞。」
|
|
雞犬識新豐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢高祖為取悅父親，按家鄉豐縣的格式，在長安城外建造一模一樣的新豐縣城，再將故鄉的居民遷居至此。因新縣與故鄉相似，所以連雞狗到此都認得路途。見《西京雜記》卷二。後用以比喻在他處仍能如在故鄉般熟悉與愉快。宋．蘇軾〈十二月二日初到惠州〉詩：「仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。」
|
|
南榮技術學院
瀏覽人次:0
收藏人次:0
車→搭免費接駁高鐵BRT公車捷運，往「台鐵嘉義後站」下車，搭乘台鐵往南下之「新營車站」 or 搭乘和欣客運(在台鐵嘉義前站)往南下之「新營轉運站」下車。搭乘國道客運搭統聯客運或和欣客運在新營站下車後出站有計程車停靠區。 參考資料http://www.njtc.edu.tw/chinese2009/index.html
|
|
惠然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
欣喜順心的樣子。《梁書．卷五一．處士傳．何點傳》：「理舟虛席，須俟來秋，所望惠然申其宿抱耳。」
|
|
非馬非驢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「非驢非馬」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。
|
|
西夏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子李德明則必須接受朝廷任命為西平王。和議成立後的二十多年，邊境無事，党項的農耕與貿易都有所發展，出現欣欣向榮的局面。 建國李德明的兒子元昊對於父親臣屬於宋，藉以取得物質享受的做法，很不以為然。原昊繼位，下令三天內恢復本族髮型，他又命大臣創制文字，規定各種文書均須使用。不久，西元1038年，他正式稱帝，國號大夏。 文化西夏官制是西夏與中原兩種制度並行，轄下的蕃人與漢人也分別治理。西夏男子平時從事農牧業，有事即徵發作戰，自備弓矢，自帶糧草。党項人身體健...
|
|
狐死兔泣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
|
|
松風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
松林間吹拂的風。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」唐．杜甫〈玉華宮〉詩：「溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。」
|
|
井底蝦蟆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「井底之蛙」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士