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紙貴洛城
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看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。
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歡忻鼓舞
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歡樂興奮的樣子。也作「鼓舞歡欣」、「歡欣鼓舞」。
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造型符號與繪畫遊戲
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造型教育的特質，是給予孩子們徹底把握生活環境的形態與內容，並且加以變化分析認識的綜合性手段，因此， 如何讓兒童擁有整理環境的生活內容，再予以分化、解體、重組、再現的機會，並及早給予兒童在「美」的創造環境中具有獨自分析、自我判斷和選擇並欣賞環境的能力，以累積美感經驗進而從事創作表現。目錄1 一、造形的意義2 二、造形藝術教育的意義3 三、圖像標誌和象徵在教學上的作用與造形思維的關係4 四、符號運作的觀念與師生之間的遊戲性表現5 關鍵字6 參考資料 一、造形的意義1. 狹義的解釋以三次元的空間為場，用可視的質量為素材，賦予美...
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過望之喜
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，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
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伯仲間
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以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。
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領軍
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率領軍隊。《三國演義》第一回：「玄德等欣然領軍前進，直至大興山下。」
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牧豎
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牧牛羊的童子。宋．陸游〈秋晚閑步鄰曲以予近嘗臥病皆欣然迎勞〉詩：「放翁病起出門行，績女窺籬牧豎迎。」也作「牧童」。
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維摩詰
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人名。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為維摩詰經的主角。隨著《維摩詰經》在中國的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為中國佛教徒所欣賞。
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萬世一時
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北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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兒童畫常見的問題
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美勞教育在前輩的美勞教育家辛勤的共同耕耘下，呈現欣欣向榮的景象，這可從每年舉辦的世界兒童畫展、全國兒童繪畫展覽之作品水準及參與的盛況，可窺知一二，確可肯定美勞教育之豐碩成果；然就教育落實的整體面來看，是仍有待大家共同來努力的地方。很多老師常是界定在「量」的豐富，其實「質」的觀念只是一種表象，量的累積，乃行程說明性的作品。如果一張畫面上畫了二十個動作相仿的人物，還不如仔細地畫一個有感情的人物。目前大致有以下幾種藝術教育觀:目錄1 一、描繪能力的藝術教...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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