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良知     
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2.知交好友。南朝宋.謝靈運〈遊南亭詩〉:「我志誰與亮?賞心良知。」唐.羅隱〈秋日寄狄補闕〉詩:「不為良知在,驅車已出關。」
公民教育     
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國內或國際社會的團體、網路積極工作,才能帶動變遷。美國政治學者Benjamin Barber即認為「有直接的政治參與才是民主制度下成功的公民教育教材。藉由公民的直接參與才能體會民主真諦。」 關鍵字中文關鍵字:公民教育英文關鍵字:Civic Education 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書,頁16-17。五南圖書出版
斷章取意     
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即「斷章取義」。見「斷章取義」條。01.唐.張鷟《遊仙窟》:「斷章取意,須得情,若不愜當,罪有科罰。」
施惠     
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,以坐賈為業。公巨目美髯,好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款,多有高論。詩酒之暇,以填詞和曲為事。有《古今砌話》,亦成一集,其好事也如此。」。 著作著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇(後兩劇今未見)
權力平衡     
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之後,權力的要素日趨複雜化,便成為軍事、經濟、社會、文化等綜合性論述,亦即軍事力量已不再是權力評估的一指標,同時對國家能力的測量也進入「綜合國力」的階段。但不能否認的是,「現實主義」及其中的「權力平衡」要素如先前所述,仍是國際關係領域裡運用、研究的重點。蘇聯解體後,國際社會還是以民主與共產分庭抗禮,因此「權力平衡」仍是目前的國際關係運作方式。(註2) 關鍵字中文關鍵字:權力平衡英文關鍵字:Balance of Power 參考資料註1:張亞中編,《國際關係總論》,頁9。註2:黃建誠,《美國亞太安全政策與我國國家安全戰略...
秀外惠中     
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。第二類的人,則是李愿這種人,置身山林,不問世事,自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人,終日諾諾,老死而止。韓愈在描述第一類人的時候,除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形,也對這些人驕奢的生活,藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事,只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣,有著豐潤的臉頰,聲音是如此清脆好聽,體態更是輕盈迷人。不但是外表好看,人也很聰明。走起來飄動著前襟,嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮,住在各人房裡,整天閒著沒事做,不是互相嫉妒,就是想盡辦法爭寵。在這段文字中,韓愈就用了「秀外而惠中」來形容這些美人都是容貌美麗,...
馬首前瞻     
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。鄭司馬子蟜,帥鄭師以進,師皆從之,至于棫林,不獲成焉。荀偃1>令曰:「雞鳴而駕2>,塞井夷竈3>,余馬首是瞻!」 〔注解〕 (1) 荀偃:?∼西元前554,字伯游,春秋時晉國大夫。厲公時為佐上軍,與欒書弒厲公。悼公時將中軍,攻秦伐楚。平公三年,齊伐魯,偃帶兵援魯,敗齊師,卒於歸途。謚獻。 (2) 雞鳴而駕:駕,駕車出發。指軍隊在雞鳴時,天一亮就駕車出征。 (3) 塞井夷竈:填井毀灶,而後進軍,以表示不勝不返的決心。竈,同「灶」,以磚土或石塊砌成,用來生火烹飪的設備。見「塞井夷灶」。
苞藏禍心     
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豐氏撫有而室。圍布几筵,告於莊、共之廟而來。若野賜之,是委君貺於草莽也!是寡大夫不得列於諸卿也!不寧是,又使圍蒙其先君,將不得為寡君老,其蔑以復矣。大夫圖之。」子羽曰:「小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖1>己,而無乃包藏禍心以圖之!小國失恃,而懲諸侯,使莫不憾者,距違2>君命,而有所壅塞不行是懼。不然,敝邑,館人3>之屬也,其4>敢愛豐氏之祧5>?」伍舉知其有備也,請垂櫜而入。許之。 〔注解〕 (1) 安靖:安定。 (2) 距違:抗拒違背。 (3) 館人:看守館舍的人。 (4) 其:豈、難道,表示反詰。 (5) 豐氏之祧:豐氏宗族的始祖廟。豐氏,公孫段之賜姓為豐,故豐氏即指公孫...
三島由紀夫     
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紀夫早年帶有女性陰柔氣質,並對「美」具強烈憧憬,其性格反映於作品,表現陰柔、沈鬱、暗淡與細緻的文風。美主義外,其作品同時充滿現代主義色彩,柔美的文字背後,除能窺見三島矛盾複雜的人格特質,主題多探討於性與身體。  三島由紀夫的文學活動,大致以60年代為界,分為前後兩期。前期美主義色彩較濃,後期表現出一种可怕的藝術傾斜和顛倒。前期主要受20世紀初法國作家雷蒙‧拉迪凱和19世紀英國作家王爾德的影響,多描寫青年男女的性苦悶與浪漫的愛情故事,以不少筆墨刻...
林語堂     
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﹐被蔡元培聘為中央研究院英文編輯兼國際出版品交換處長。1926年,林語堂在《奔流》半月刊上發表了生平一一部獨幕劇《子見南子》。後應開明書店之約,編寫了一套中學用的《開明英文讀本》和《開明英文文法》。1932年9月,林語堂主編《論語》半月刊,提倡幽默性靈。1932年12月,林語堂和宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等發起成立中國民權保障同盟,1934年4月,林語堂創辦由他主編的《人間世》,用諷刺文學抨擊時政。此間,應美國著名作家賽珍珠之約,林語堂寫成了《吾國與吾民》一書,後在美國出版,很快成為暢銷書。1936年8月,林語堂舉家遷居美...
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