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簞食壺漿
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戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「簞食壺漿」演變為成語，用...
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擢
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2.提拔、選用。《戰國策．燕策二》：「先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。」《文選．李密．陳情表》：「過蒙拔擢，寵命優渥。」
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案
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2.考查、察辦。通「按」。《戰國策．趙策二》：「臣竊以天下地圖案之，諸侯之地，五倍於秦。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「丞相言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之，請案。」
乃、於是。《荀子．榮辱》：「故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等。」《戰國策．趙策一》：「秦與梁為上交，秦禍案攘於趙矣。」
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貫
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4.姓。如戰國時齊有貫珠。
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大器晚成
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元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成。 〔注解〕
(1) 馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦稱帝之後...
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栗
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畏懼。通「慄」。《論語．八佾》：「哀公問社於宰我……，曰使民戰栗。」《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》：「眾毀所歸，不寒而栗。」
3.威嚴。《司馬法．卷四．嚴位》：「凡戰之道：位欲嚴；政欲栗。」
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風調雨順
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「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民...
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屈指可數
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魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。著有諸葛武侯集。
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袍
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2.泛稱長衣。如：「錦袍」、「戰袍」、「旗袍」、「浴袍」。元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「我其實戴不的幞頭緊，穿不的朝衣坌，倒不如我這拂黃塵的布袍，漉渾酒的綸巾。」《三國演義》第六回：「洪急扶操下馬，脫去袍鎧，負操渡水。」
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貓頭鷹博士