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隍
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圍繞在城牆外沒有水的壕溝。《易經．泰卦．上六》：「城復于隍，勿用師，自邑告命貞吝。」《文選．班固．兩都賦序》：「京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。」李善注引《說文》曰：「城池無水曰隍。」
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天地
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3.比喻相差極遠。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以榮汝身。」清．魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峽出，曠然禾疇，與峽中個一天地。」
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佛陀
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佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語buddha的音譯。《魏書．卷一一四．釋老志》：「桓帝時，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜慾，去奢泰，尚無為。」也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
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閃電
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2.比喻極為銳利、迅速。如：「閃電攻勢」、「閃電結婚」。《西遊記》第三回：「頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆。」
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靡靡之樂
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悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
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夔州詩
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目錄1 寫作背景2 詩作欣賞2.1 結構嚴謹2.2 善用聲律節奏表達感情2.3 回環往復，前後對比2.4 融情入景2.5 用字精鍊準確3 地理沿革4 考證探究 寫作背景永泰元年九月，杜甫在雲安病倒，住了半年。次年三月遷往夔州(治所在今四川奉節)，住在魚復，後來遷至赤甲，再遷至瀼西，最後則在東屯。居住約二年。這時他年老多病，患有肺病、風濕、糖尿病及瘧疾。他越來越思憶故國家鄉，思念親朋故友，關心窮苦百姓，憂慮國家前途。其間，杜甫抒情寫懷，詠古諷今，感慨激揚，不由自己，所作詩篇，約佔今存作品總數三分之一。大曆元年(七六六)，他...
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封禪
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古代帝王在泰山上築壇祭天稱為「封」；在梁甫山除地祭地稱為「禪」。秦漢時特重此禮。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。」
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心腹之患
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田7>也，無所用之。越不為沼8>，吳其泯9>矣！」 〔注解〕
(1) 吳：春秋時吳國。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為越王句踐所滅。
(2) 朝：古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。
(3) 饋賂：音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ，贈送財物。
(4) 豢：音ㄏㄨㄢˋ，以利益引誘、收買他人。
(5) 越：春秋時越國。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9...
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講義
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1.闡釋說明書籍的義理。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「初，帝創同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協同泰。自是晨夕講義，多由此門。」
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心無二用
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專心一致。《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「自古道心無二用，原來申徒泰一心對著那女子身上出神去了，這邊呼喚，都聽不得，也不知分付的是甚話。」也作「心無二想」。
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貓頭鷹博士