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心地。宋.陳善《捫虱新語.卷一.自悟前身》:「蓋由二公平生學道,地純一,神觀清淨,於一念頃,遂見前世。」
細菌食物中毒     
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  致病微生物污染食品,使食品中存在大量細菌或已生成之腸毒素,引起的食物中毒。臨床上根據中毒症狀和預後可分四型:(1)輕度胃腸型,潛伏期短(30至60分),症狀較輕呈一般嘔吐或腹瀉。以葡萄球菌食物中毒最常見。(2)急胃腸炎型,潛伏期3至10小時,噁心、嘔吐、腹痛、腹瀉症狀顯著,用抗菌素治療有效。有沙門菌屬食物中毒、副溶血弧菌食物中毒、致病大腸桿菌食物中毒、變形桿菌食物中毒、小腸結腸炎及空腸彎曲菌食物中毒。(3)神經麻痹型,潛伏期1至3天(甚至1週),肉毒桿菌食物中毒,症狀有咽下困難、複視、失聲、呼吸困難等。(4)嚴重型,潛伏期短(1至2時),出現噁心、嘔吐,症狀嚴重,常因黃疸、昏迷、...
厭氧生物     
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  指必須在無氧的環境下,才能生存的生物。這類生物的代謝過程中,以硫化物、硝化物代替氧的功能。若有氧氣存在,反而阻礙其代謝,導致死亡。目前所知,所有的專厭氧生物都是細菌。專厭氧生物只生存在無氧的環境,故可做為環境指標生物。
梁之塑分析     
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  梁承受負載作用時產生彎曲,當部分產生永久變形時當負載移去,梁沒有辦法恢復到原來的形狀,吾人稱它為塑變形,梁材料在彈塑範圍,為了分析方便,其應力與應變圖如圖1.所示,在降伏應力下,應力與應變仍然成線關係,其比例常數仍為彈模數E,超過降伏應力,材料為塑變形而應力沒有變化。在未降伏產生時,撓曲的兩個基本假設照常存在,在負載後斷面仍維持平面,應變與中立軸距離成線變化。故應力亦是與中立軸距離成線變化(如圖2.所示)。當達到塑應變區,應力等於降伏應力。在彈分析,中立面就不須穿過形心。假如吾人增加彎矩超過降伏矩,最後達成完全塑變形,則其應力均等於降伏應力而保持常數,此時此極限力矩稱為...
    
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1.宇宙萬物其本身的特。宋.釋惠洪《石門文字禪.卷二七.跋狄梁公傳》:「予聞虎生三日,其氣食牛;駃騠七日,而超其母。蓋其種特殊,不幸而趣異類中耳。」
2.佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根。《大乘入楞伽經》卷二:「有五種種。」也稱為「種姓」。
3.一個民族自然形成的特。如:「國父認為:『民族主義,卻不必要甚麼研究才會曉得的。……這是從種發出來,人人都是一樣。』」
異向     
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  其定義參見『等向』(isotropy)。
道德實踐的可行     
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  道德實踐的可行是指道德教育原理應與實際的道德教育活動相關,即是道德教育原理或理論,在道德教育活動中應有實踐的可能。因為道德教育有學理上的普遍效度時,在實際道德教育活動中,才有普遍奉為圭臬的效度,才有經得起師生反覆討論與踐行的學理根據。
  道德教育原理與實踐的關聯或適切,常是程度的差異,而非全有或全無的狀況。在功利化或混亂的社會,或道德判斷力較幼稚的階段,如小學低年級,他律的道德教育原理,有較大的實踐的可行。相反地,社會群眾的道德判斷力高,會認可自律的良心道德律,有教育大眾的價值,也更有實踐的可能。但是要建立一套純道德自律的道德教育原理並不容易,因為無法在社會上或在...
精神(理、叡智)     
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  Nous在希臘文原意為「精神」(mind)或「理」(reason)。後又從叡智(dianoia)或悟解、或直觀思考(intuitive thought)來探討,有時解為「神聖存有之本質」。
  精神或理不僅為主觀的(subjective)或只是屬於心靈的、精神的實體(psychic entity),也具有客觀,特別是一種目的論的意義在內。此種意義的演變,主要發生於希臘哲學的討論中。安納薩哥拉(Anaxagoras, 499~428 B.C.)首先提出了「精神」的概念作為宇宙萬物秩序及動力的原理。在其宇宙論中,認為世界是由無限個質上有差異的種子(seeds)所組成,但這些「種...
變形     
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  材料受外力作用,首先產生彈變形,當變形超過彈極限後,永久變形便會發生,這永久變形稱為塑變形。
歸納思考     
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  歸納思考與演繹思考同為邏輯思考法。歸納思考是根據對同類事物多次觀察得到的經驗所下的判斷,它是以個人經驗為基礎的推理方式。歸納推理的思考方式是引發科學實驗的基本條件,經過實驗驗證之後,由歸納得來的判斷而形成原則、定理及定律。
  歸納思考所得到的推論,未必如演繹思考的結論那麼肯定,因為單靠觀察所得的經驗及數據,未必概括所有的事實,但是歸納思考仍具有推論的價值
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