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頤性養壽
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培養元氣，延年益壽。明．李贄《焚書．讀史．幽憤詩》：「鍾會以反虜乘機害康，豈康尚未之知，而猶欲頤性養壽，改弦易轍於山炙慓岫之間耶？」
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〔性理大全］
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〔性理大全〕由明胡廣等人奉敕編撰，為蒐羅宋儒對性理闡述的百科式全書。「大全」式體例淵源，根據〔四庫全書書目提要〕，認為古無此例；自漢以來，〔鄭記〕開師說語錄之始，而朱子〔近思錄〕蒐集諸儒之言以成一書，則開此種體例之先河。而後朱子門人陳淳撰〔性理字訓〕、王孝友作〔性理彝訓〕三卷、熊節作〔性理群書〕二十三卷，於是「性理」之名大行於世。復因朝廷獎勵，纂述者日眾。明成祖永樂十三年(1415)九月，胡廣等人撰成〔性理大全〕及〔五經四書大全〕；前者雜抄宋儒對於性理方面的詮釋，後者蒐羅宋儒對五經、四書的詮釋。此二書同頒於兩京、六部、國子監及府州縣學。
〔性理大全〕全書計有七十卷，採集一百二... |
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女性主義
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為爭取性別平等、解構父權體制、建立新文化，所提出之理論分析與行動方案之總稱。如：「女性主義雖有許多不同流派，卻都以爭取性別平等為目標。」
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賦性
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稟賦、天性。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣竊思念，軾居家在官，無大過，惟是賦性愚直，好談古今得失。」明．李贄〈與周貴卿〉：「所恨僕賦性太窄，發性太急，以致乖迕難堪。」
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道德互為主觀性
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道德互為主觀性或道德互為主體性指經由理性的道德討論方式而獲致共同道德規範的特性；即主張善的認知不能純靠直覺或情緒好惡，而要以理性的探討與經驗的觀察來決定，亦即道德的規範或應然可以問理由，其理由存在於各個人之間理性的道德討論，以導致大家較能接受的倫理的共同主觀性或共識。
關於道德互為主觀性的理念，較為典型的代表有三：一是英國教哲學家皮德思(R.S. Peters)的「程序原則」(procedural principle)，主張一切道德規範的適切與否應隨著大家講理的方式，將最合理的理由找出來，並非訴諸直覺或情緒；二是牛津道德哲學家黑爾(R.M. Hare)的「規約主義」(pres... |
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演色性
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演色性是評估照明光源品質好壞的依據，或稱為演色性指數。由國際照明協會（International Commission on Illumination，簡稱CIE）所定義，定義中將自然界裡的太陽光視為最佳的照明品質，也就是說，在太陽光的照射下，物體能呈現出令人賞心悅目的顏色。因此，演色性愈高，表示物體在該照明光源下顯示的顏色與在太陽光照射下的顏色愈接近；演色性愈低，表示物體在該照明光源下顯示顏色與太陽光照射下的顏色偏離愈遠。 為了使演色性的評估能更容易計算，國際照明協會將演色性量化為0至100的數值，當演色性指數為100時，代表光源品質是最好的，也就是與太陽光近乎相同；當演色性指數為0時...
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可訓練性智能障礙
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據教育可能性的分類，可訓練性智能障礙學生，是智商介於三十至四十九者。又依〔特殊兒童鑑定及就學標準〕（教育部，民七十）的定義，可訓練性智能障礙學生（又稱可訓練性智能不足學生）是指智齡發展極限為六至七歲，學習能力有限，在監督下只能學習簡單之生活習慣與技能。
可訓練性智能障礙學生適應行為發展上的特徵如下： 1.學前階段成熟與發展：能說或學習簡單的溝通；動作發展有遲滯現象；可從某些自理生活之訓練中獲益。2.學齡階段教育與訓練（六至二十一歲）：能從有系統的習慣訓練中獲益。如施予特殊教育，在二十歲以前約可學到小學一年級程度日常性學業技能。3.成人階段（二十一歲以上）：在監督下，... |
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活性比度
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活性比度的定義為單位質量的活性。單位質量應加以說明如下：
某一特定物質的活性除以其質量，是為活性比度(As)。其公式為 As＝λN＝[0.693／(t1／2)]N 式中λ為半化期，N為單位質量中放射原子的數目。因為N＝6.023×1023個原子／原子質量，1居里＝3.7×1010蛻變／秒，所以 As＝[0.693／t1／2（秒）]‧[(6.023×1023)／原子質量]‧[(1／3.7×1010)居里／克] 茲將時間用不同的單位分別列舉公式如下，活性比度的單位均為［居里／克］： As＝[... |
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季節性
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在特定的季節或氣候才呈現其特質的。如：「菱角的產期是有季節性的，通常在秋冬時節才吃得到。」
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貓頭鷹博士