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打禪七
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佛教儀式。為禪宗道場每年所進行為期七天的參禪修行活動。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時間內證悟解脫。「打禪七」以七日為一期，共進行四十九天，目的在由七日的修行中於定、慧二門等使專注於一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應悟，一心不亂，則可往生淨土。在中國傳統，這項修行活動通常是從陰曆十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺灣則多以七天為期，時間也較自由。
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憂愁夫人
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書名。德國蘇德曼所作的小說。敘述一女子苦心積慮，欲維持家庭，但終歸失敗，後忽然覺悟，乃與其愛人結合。描寫深刻入微，耐人尋味。
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如繭自纏
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從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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西王母
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神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳西王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。也稱為「金母」、「瑤池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
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一千零一夜
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復。宰相女兒莎赫札德為拯救無辜姊妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每個大故事也可包含若干夜。時空範圍極其廣泛。它的故事時而發生在阿拉伯，時而發生在波斯、印度、中國，時而又發生在非洲、歐洲。當有精魔、神怪出現時，地區間的距離可以飛行好幾個月，天空、陸地、海洋任憑主人公馳騁。故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有...
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操戈
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1.執戈。《列子．周穆王》：「華子既悟，迺大怒。黜妻罰子，操戈逐儒生。」唐．符載〈愁賦〉：「伏波據鞍而骨驚，定遠操戈而涕激。」
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嚴羽
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肯事科舉，風雅與騷些，歷歷在肺腑。持論傷太高，與世或齟齬。」。 特色簡介嚴羽受到司空圖的影響，主張妙悟說。他的七言歌行仿效李白，五律除學李外，還學杜甫、韋應物。但主要傾向仍為王（維）、孟（浩然）沖淡空靈一路。他最重要的成就在於詩歌理論，著有《滄浪詩話》。創作成就遠遜於理論貢獻，歷來詩論家多指出這兩方面的差距。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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狹義哲學
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:1. 哲學是個人審視生命及宇宙的一種態度:當一個人歷經了各式各樣的大風大浪以後，對於人生總有多些體悟，此時他在面對事情時，即使顯得棘手，依然能夠泰然自若地面對之，此時哲學可以說是一種成熟圓融的處理態度，面對事物總是能夠已無偏見，且各方角度切入的方式來做處理。2. 哲學是一種反省思維及做理性探究的方法:此處所謂的哲學並非指稱哲學一詞，而是形容人們思考的方式，哲學相對於其他科學，它更具有包容及省思的意義，並非一體只有兩面，他可以從理性的思維去做分析，也能從自我的行為去做省思，進而形成哲學的意義。3. 哲學是獲得統整觀點的企...
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袁宏道
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人名。（西元1568？～1610）字中郎，明湖北公安人。與兄宗道、弟中道，並有才名，時稱三袁。萬曆進士，官至吏部郎中。詩文重妙悟而輕模仿，學者稱為「公安體」。著有《袁中郎集》。
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冤獄
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冤誣的訟案。《漢書．卷七四．魏相傳》：「遣諫大夫博士巡行天下，察風俗，舉賢良，平冤獄，冠蓋交道。」唐．駱賓王〈螢火賦〉：「知戰場之化燐，悟冤獄之為蟲。」
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貓頭鷹博士