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截斷眾流
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佛教禪宗雲門宗的教學方法。用一語或一字，截斷問者的思惟，使無可用心，令問者得以開悟。《五燈會元．卷一五．德山緣密禪師》：「我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辨？」
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信手拈出
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機先
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事情微有徵兆而尚未發生之時。《宋書．卷九四．恩倖傳．徐爰傳》：「自以體含德厚，識鑑機先，迷塗遂深，罔知革悟。」《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「此由恩不溥洽，失在機先。」
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杯酒戈矛
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戈矛，比喻紛爭。「杯酒戈矛」比喻在酒宴中引起的仇隙。《負曝閑談》第二五回：「華尚書看罷，把他酒都嚇醒了。……楞了一會，又想周楷這人名字好熟。想了半天恍然大悟道：『就是有天在吳侍郎席上，他請教我，我沒有理他那個人。這真是杯酒戈矛了。』」
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慧遠
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思想觀點=慧遠的佛學宗旨，實導源於般若。在他尚未出家時，原本較擅長老莊，後因聽道安講解般若後，豁然開悟。=評價=慧遠生於亂世，卻處於佛法鼎盛時代，在人文薈萃，百家爭鳴的兩晉之際，躬逢其盛。承道安之學風，德行淳至，厲然不群，隱居廬峰三十餘年，率眾行道，昏曉不絕。廬山儼然已成為南方佛教中心，而遙與北方之羅什教團相媲美。在佛學上的建樹，堪與道安並駕齊驅。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx94064.htm
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生事
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2.製造事端、糾紛。《西遊記》第一七回：「悟空，你回去罷。好生伏侍唐僧，以後休懈惰生事。」《紅樓夢》第四回：「太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。」
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忘形得意
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李邕書〉這篇文章，描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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王文華
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細膩之外，文章中多了幾分沉穩、內歛，也多了幾分回顧、省思，往往讓人在閱讀之後，有些惆悵，也有些霍然領悟除了寫作之外，王文華也是相當受歡迎的廣播和電視節目主持人，同時也出版有聲書，他和台灣著名媒體人趙少康合著的《不敗地球人：必修的12學分》、《不敗地球人：No 1成功學》兩本有聲書都相當暢銷。2007年他和台灣趨勢科技董事長張明正合辦社會企業「若水國際」，擔任董事長職務。2008年1月，他又發行了有聲書「頑童成功學」，和事業伙伴張明正暢談求學、考試、職場、創業與人生。109602143李品嫻編輯
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岩上
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社會、政治、教育等等的關注，詩由個人性趨向社會性的關懷與批評，近期作品除仍具社會批判性之外多為人生感悟哲思之作，作品風格內容成多樣性的變化。岩上出版詩集有︰「激流」、「冬盡」、「台灣瓦」、「愛染篇」四本，「岩上八行詩」編印中即將出版。詩評論集︰「詩的存在」。一九七三年獲第一屆吳濁流文學新詩獎、之後曾得中興文藝獎章、中國語文獎章、中國文協新詩創作獎。並任吳濁流新詩獎及榮後台灣詩獎等評審。作品選入國內外重要選集數十種，並譯成多種語文。一九六五年參加「笠」詩社，一九七六年年創辦「詩脈社」，一九九四年起擔任「笠詩刊」主編至今。
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貓頭鷹博士