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特利騰大公會議
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天主教會第十九次大公會議，從一五四五年十二月十三日開始至一五六三年十二月四日止，含四階段共二十五場會議，中間經歷過三位教宗。這個蘊釀了二十五年的大公會議召開的目的，除了規定並澄清羅馬公教的教義之外，最主要的還是教會內部的全盤改革。
二十五年的醞釀時期：自從一五二○年教宗里奧十世(Leo X, 1475~1521)譴責馬丁路德的四十一道命題之後，德國（作為宗教改革的發源地）的查理五世(Charles V, 1500~1558)皇帝對大公會議的召開很是殷切。不過正由於政治權力的介入使當時的教宗克里門七世(clement VII, 1478~1534)感到遲疑不決。直至保祿三世(P... |
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臨時會
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議會或其他團體中遇特別事故而臨時召開的會，相對於常會而言。
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健康社會學
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以社會學的方法及概念來研究疾病的想法始自十九世紀末，到一九五○年代而興盛蓬勃。五○年代後由於疾病的形式，自傳統的傳染病漸轉變為慢性及退化性疾病，使醫學工作的範圍漸漸自疾病擴展到健康，社會學者對疾病及醫療專業的研究亦擴展到健康及健康工作者，是為健康社會學。健康的社會研究著重的是自互動及社會系統的觀點探討健康，也就是說健康不僅是個人的事，還與其社會互動有關，包括其所在的社會系統背景。
一九五○年代司諾(Snow)將醫療社會學依研究對象分為兩部分：(1)醫用社會學，針對疾病及病人；(2)醫學社會學，研究醫療專業及醫療工作者。健康社會學研究的對象也可以依此方式分為：對健康的研究及對健... |
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特殊教育委員會（德國）
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德國特殊教育委員會係根據一九七五年六月三十日公布之［殘障福利法］(Loi d'Orientation en Faveur des Personnes Handicapées)而設立；根據該法第六條之規定：全國各府均須設立一常設機構以處理地方特殊教育有關事務。
特殊教育委員會事實上設於府區之委員會稱府區特殊教育委員會(commition départementale de l'éducation spéciale, CDES)。其主要任務是負責轄區內出生至二十歲，具感覺、身體或心理障礙之嬰幼兒、兒童、青少年的教育問題，使其能參與社會生活。 委員會的成員共有十二位委... |
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人格的社會化
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個人的人格特徵是社會制約作用(social conditioning)的產物。人格的社會化係指個人受社會交互作用關係及社會文化影響，形成個人人格特徵及獨特自我的過程。
個人在各類社會團體中的交互作用經驗，影響個人人格特徵的形成。個人一生扮演不同的社會角色，與團體中其他成員、團體本身及團體情境等產生交互作用的關係，因而獲得各類團體中的交互作用經驗。這種經驗正是形成個人人格特徵的要素。 整個社會的文化傳統與文化事實，也影響個人人格特徵的形成。社會在長遠的發展過程中，建立很多核心文化及其他文化規範，要求個人接受或遵從。個人對這類文化傳統，常須接受，並漸漸內化成為其人格... |
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堂會
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家中有喜慶事，請優伶或雜技藝人到家裡表演，以娛樂賓客的聚會。《孽海花》第三○回：「那天是內務府紅郎中官慶家的壽事，堂會戲唱得非常熱鬧，……所以那一回的堂會，差不多把滿京城的名角都叫齊了，孫三兒自然也在其列。」
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中華基督教青年會
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中華基督教青年會，係基督教在華社會活動的機構之一，全名為中華基督教青年會全國協會，與中華基督教女青年會同為國際基督教青年會(YMCA)及國際基督教女青年會(YWCA)的成員。中華基督教青年會初名中國基督教學墊幼徒會，清光緒二十二年(1896)成立於上海；光緒二十八年擴大為中韓港基督教青年會總會；民國元年(1912)更名為中華基督教青年會全國總會；四年又改名為中華基督教青年會全國協會，沿用至今。中華基督教青年會第一任總幹事為美國人巴樂曼(J.S. Brorkman)；後由國人王正廷繼任。中華基督教青年會的宗旨為：「發揚基督精神，團結青年同志，養成完全人格，建設完美社會」；會訓則是：「非以役人...
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中華民國師範教育學會
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中華民國師範教育學會成立於民國七十七年十二月二十五日。該會現有個人會員五五七人，團體會員三十一個單位，現任理事長為呂溪木先生。該會係以研究師範教育理論與實際及其有關問題為宗旨，其主要任務如下：
1.從事我國師範教育之研究與改進。2.研究世界各國師範教育之演進及其發展趨勢。3.比較各國師範教育制度之利弊得失。4.增進我國與世界各國師範教育學術研究機構及工作者之聯繫。5.蒐集世界各國師範教育資料。該會主要出版品為［中華民國師範教育學會會務通訊］。 該會之會址如下： 臺北市和平東路一段一六二號 國立臺灣師範大學祕書室 電話：(02)2363-... |
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鴻門會
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不懷好意、別有居心的邀宴。參見「鴻門宴」條。《三國演義》第二一回：「操笑曰：『此非鴻門會，安用項莊、項伯乎？』」
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宗親會
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為聯絡同宗的親族而成立的組織。
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貓頭鷹博士