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記憶的結構     
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  記憶的結構論就是以人類記憶的構造來解釋記憶的現象。此派學者主張人類的記憶構造可以分成三個部分,神經系統與感官接受器屬於輸入部門(input unit);對訊息的處方法,就是處部門(working unit);將訊息儲存以供應用是屬於核心部門(core unit)。依此,而提出記憶的三種結構:
  1.感官記憶:訊息由此輸入而作極短暫的停留,很快就會消退,如繼續加以注意,訊息就可以進入短期記憶中。
  2.短期記憶:記憶的容量有限,將訊息保留於意識層面,易被其他新的訊息所取代。短期記憶的能力會受老化的影響。在短期記憶中的訊息,如經編碼的組織,可以轉入長期記憶中。
創造力     
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創造力論可以依據個體創造之行為加以細分,根據學者的歸納,創造力主要有四種研究取向:認知(cognitive)、人格特質(personality)、社會心(social psychological)及系統(systems)論,分別有不同的詮釋觀點及研究方法。二十種重要的創造力論:
    
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  信在基督宗教的字彙中是一個專門名詞(所以不得按照字面來懂),它是一個希臘名詞的中文翻譯。基督教會自認為啟示宗教,它的來源是天主的啟示。在以色列民族中天主啟示建立了猶太教,天主繼續藉著耶穌的啟示建立基督宗教。啟示是天人之間的溝通結交,稱為盟約,因此有舊約與新約。天主與人訂約的內涵豐富,包括人類生命的各面。在智層面上便有啟示真。藉著耶穌而啟示的真是由他揀選的十二宗徒傳授而下,成為基督教會的信仰對象。宗徒的生活傳承,或由書寫的經書即〔新約聖經〕,或藉教會的宣講、禮儀與誡律,繼續不斷保存在生活中。
  啟示真的傳承多藉經驗性的以及象徵性的言語,此可由〔聖經〕文字看出。當基督教會...
曼大帝     
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帝號。(西元742~814)日耳曼人,法蘭克王國國王,統一大部分西歐。西元八○○年受教宗加冕為羅馬皇帝。獎勵農工,振興學術,又廣行封建,歐洲封建制度由此而盛。史稱為「查大帝」。
    
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情致。南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「郭陳張甚盛,裴徐前語,致甚微,四坐咨嗟稱快。」北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「文章當以致為心腎,氣調為筋骨,事義為皮膚,華麗為冠冕。」
流體力學,水     
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  流體力學是指研究不可壓縮流體(液體或速度很慢之氣體)運動之一門科學,是古典物學及應用數學中的一環。流體力學的研究發展史中,一派為工程師,以觀測流體運動現象為主建立水力學,大部分所得之論為半經驗式,較少用數學導衍而缺乏論基礎,但都很有實用的價值。另一派為論物學者,則以數學推導為主,為了數學上之能解度,往往簡化了許多物現象,因此許多漂亮的論,卻無法解釋真正流體之運動情形,這一學派乃建立所謂的水學(hydromechanics 或 hydrodynamics)。易言之,研究不可壓縮流體之運動可以就數學論或模型實驗分別進行,而有異曲同工之妙。然而今日的流體力學已把所有關於流體的力...
強詞昧     
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猶「強詞奪」。見「強詞奪」條。01.唐.神清《北山錄.卷三.合霸王》:「皓大集公卿洎庶寮,徵會以車馬,既至,皓強詞昧,取會不及已。」(源)
兼顧模式     
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  「情兼顧模式」是道德教育實施的模式之一,由英國牛津大學教授威爾遜(John Wilson)經調查研究於一九八一年提出。性(reason)與愛(love)二者不同,一是重視學生的自律,把學生當作是能思考、有感情的人;二是注重他人利益(other people's interests)的標準。由感受、領悟、深思、關懷合起來指導自己的行為。從道德教育的立場言,是在道德領域上促進學生道德了解與道德性的發展,以培養明辨事、分別善惡的能力,進而能成為正義的人,是道德教育的最高層次。
散度定     
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  散度定是數學上由體積分(volume integras)轉換為面積分(surface integrals),或由面積分轉換為體積分之定。其數學公式可表示為:
  
  其中F為任何向量函數;V為空間中任意之控制體積(control volume);S為包圍控制體積之表面積;▽為數學之運算子(operator,在直角座標上,▽=I(∂/ ∂x)+j(∂/ ∂y)+k(∂/ ∂z),‧為點積(dot product);而n為面S上之單位向量(unit vector)。
精神(性、叡智)     
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  Nous在希臘文原意為「精神」(mind)或「性」(reason)。後又從叡智(dianoia)或悟解、或直觀思考(intuitive thought)來探討,有時解為「神聖存有之本質」。
  精神或性不僅為主觀的(subjective)或只是屬於心靈的、精神的實體(psychic entity),也具有客觀,特別是一種目的論的意義在內。此種意義的演變,主要發生於希臘哲學的討論中。安納薩哥拉(Anaxagoras, 499~428 B.C.)首先提出了「精神」的概念作為宇宙萬物秩序及動力的原。在其宇宙論中,認為世界是由無限個性質上有差異的種子(seeds)所組成,但這些「種...
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