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科與工科的合稱。如:「他雖主修工,但對文學也很有興趣。」
中央處     
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中央處器(CPU)CPU(Central Process Unit,CPU)為電腦的心臟。分為8位元、16位元、32位元、64位元等。中文稱之為中央處器,又稱為微處器(micro processor)。在基本架構上,它包含了電腦五大部門的「算術邏輯運算部門」及「控制部門」兩個重要的部門,所以我們稱它為電腦的心臟。它雖然是高度精密技術的結晶,但執行的動作卻很單純(如兩數...
    
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  信在基督宗教的字彙中是一個專門名詞(所以不得按照字面來懂),它是一個希臘名詞的中文翻譯。基督教會自認為啟示宗教,它的來源是天主的啟示。在以色列民族中天主啟示建立了猶太教,天主繼續藉著耶穌的啟示建立基督宗教。啟示是天人之間的溝通結交,稱為盟約,因此有舊約與新約。天主與人訂約的內涵豐富,包括人類生命的各面。在智層面上便有啟示真。藉著耶穌而啟示的真是由他揀選的十二宗徒傳授而下,成為基督教會的信仰對象。宗徒的生活傳承,或由書寫的經書即〔新約聖經〕,或藉教會的宣講、禮儀與誡律,繼續不斷保存在生活中。
  啟示真的傳承多藉經驗性的以及象徵性的言語,此可由〔聖經〕文字看出。當基督教會...
心宰     
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猶「心安得」。見「心安得」條。01.元.王惲〈待旦軒記〉:「蓋勤則為補拙之資,公即具生明之本,無私則心宰,心宰則得,得則言順。」
理當"> 
純粹     
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康德哲學中指天生即具有而超越經驗的認識能力。
門(教)     
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  「門」為皈依教之謂;有關門之述語甚多,簡述如下:
  門源流:大凡一種宗教的創立,在主觀上必以抱有悲天憫人之救世精神的「救世主」自許,在客觀上社會必有孕育此一救世主義產生的條件。教祖師羊來如降世於明代末葉,當時就國內而言,道德淪亡,就世界大勢方面來說,「閉關政策」已經逐漸被打破,西方列強輸入的鴉片在中國各階層社會中毫無自覺地吸食著,先知先覺的遠見之士,看到上述的種種情形,預測到中國文化可能因鴉片的流毒而要面臨浩劫,如不及時遏阻,則可能遭致亡國滅種。教開山祖師羊來如是最先有這種感覺的人,因為他是明代文官制度開科取士最後一次考試的兩榜進士,是當時最年輕最具冷靜觀察力的知識...
觀點轉換     
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  觀點轉換論係以意識改變的過程來解釋成人學習的一種論架構。由美國學者馬濟洛(J. Mezirow)於一九七八年提出,其後並多次為文或出版專著來闡揚此念,並應用在實際的教育活動中。此論受到德國哲學家哈伯瑪斯(J. Habermas)的批判詮釋學(Critical Hermeneutics)的相當影響。
  馬濟洛將認知興趣區分為三類,即:(1)技術的或工具的:與任務有關,側重在工作方面;(2)實用的或對話的:包括互動和人際的了解;(3)解放的:經由自我反思獲得知識。最近馬濟洛更將此三領域減為練習的與解放的兩類,將技術的學習歸併於解放學習的類別中,因解放的學習現已應用在技術的領...
記憶的結構     
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  記憶的結構論就是以人類記憶的構造來解釋記憶的現象。此派學者主張人類的記憶構造可以分成三個部分,神經系統與感官接受器屬於輸入部門(input unit);對訊息的處方法,就是處部門(working unit);將訊息儲存以供應用是屬於核心部門(core unit)。依此,而提出記憶的三種結構:
  1.感官記憶:訊息由此輸入而作極短暫的停留,很快就會消退,如繼續加以注意,訊息就可以進入短期記憶中。
  2.短期記憶:記憶的容量有限,將訊息保留於意識層面,易被其他新的訊息所取代。短期記憶的能力會受老化的影響。在短期記憶中的訊息,如經編碼的組織,可以轉入長期記憶中。
模仿(心學)     
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  模仿是指由觀察別人的行為而仿效,使自己的行為與被模仿者相同。
  模仿的概念在十九世紀末即受到心學者們的重視,當時把模仿認為是人類生而具有的本能或傾向;經實驗研究後已逐漸推翻此論點。心學家也由實驗中提出幾種關於模仿的不同論點:(1)聯結論與古典制約論(association and classical conditioning),(2)工具制約論(instructional conditioning),(3)感覺回饋論(sensory feedback theory),(4)刺激接近與中介說(stimulus contiguity and mediation)。在上述四個論點...
循道宗(衛教會)     
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  循道宗為基督新教的主要宗派之一,以該宗創始人衛斯(John Wesley, 1703~1791)的宗教思想為依據的各教會之總稱,故得衛教名稱。又因該宗初起時,提倡信徒要遵循種種道德規範,過循規蹈矩的生活,乃得Methodists之綽號,成為該宗之別稱,中文意譯而得循道宗名稱,亦有譯為衛教會。循道宗之起源,可追溯到十八世紀初期,當時在英國的牛津大學,有學生組織屬宗教靈修的小團契,衛斯就是該組織的領導人,其成員立誓要領聖餐,認真研究[聖經],並定期訪問監獄,過循規蹈矩的生活,此一團契之成員就被他人稱之為「循規蹈矩者」(Methodists)。此時仍未獨立成新宗派,仍屬聖公宗,而衛斯亦...
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