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教育基本權
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出發，進而與外在世界連結，彼此感應，再而達成自我實現之目的，充分開展自我。由此可知自我實現與學習之間實際上存在著一「雙向式的因果互動」，此即是說人在追求自我實現的過程中，自然而然的渴望學習，而學習又使人格開展，藉此達到互動。以此做為教育之本質，教育基本權所欲保障之核心，透過人的自我實現與學習達到實踐。惟須注意兩者間雖互為因果，但學習只作為教育之方法，而非教育之目的，其目的實際上是為促使個人的自我實現之最大可能性。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲...
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維度形成模式
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可以是描述性的，也可以是處方性的，抑或兩者兼有。描述性模式指的是描述一個給定的學習環境，並根據教學的實際經驗推測在這麼一個環境中變量是如何作用於教學的。用數學語言表達，便是在條件a a1,a2……a下，如果實施教學行動 A A1,A2…… An，對出現的結果R R 1,R 2……R n進行描述。而處方性模式則以描述性理論揭示的客觀規律為依據，強調為了按某一方式影響變量或取得預定結果，應如何改變或構建一個學習環境。即在條件a a1,a2……an下，為獲得預定結果R R 1,R 2…R n，需要執行的行動 A A1,A2……...
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自傳法
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tion)所獲得的經驗，使其對教學存有一種「未曾質疑的熟悉感」，而未能反省到其中對教育可能存有的不切實際、以偏概全、甚至謬誤的迷思。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究，學生時代的受教經驗，是國小社會科教師教學信念的主要來源之一，具有持久不易性，致使其教學實務多少帶有其早年受教業師的影子。 總結由此可知，師資養成專業教育基本上是一種教育信念改變的歷程，而不是信念形成的歷程。而信念改變成功的關鍵就是，在教師專業學習的各個階段，提供各種反省的方式來協助其整理既有的成長經驗，以澄清個人的教育信念與調整個人專業實踐行動的方向。透過自...
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羅素的實在論
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在存有論方面，羅素以邏輯來強化他的新實在論哲學觀點，而成就多元的存在論，這多元的便是關聯著原子說的。實際上，羅素的這種邏輯的原子主義的建立，頗受到他的傑出的弟子維根斯坦的影響，他自己也坦白地承認這點。不過，他在鑽研數學哲學的過程中也從其中得到靈感，最後提出這樣的哲學理論。關於邏輯的原子主義的思維方式，羅素說，倘若有人進入我所說的邏輯的原子主義的內裏，便會相信世界可以分解成一些散殊的、具有關係之類的東西。個人要考量複雜性的問題，必會先對種種事實進行分析，而不是分析明顯地是複雜的事物。上述所謂的散殊的具有關係的東西，應是指那...
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臨床經驗
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醫學上指醫療人員具有對病人實際觀察和治療疾病的經歷。如：「這位醫師已有多年的臨床經驗，醫術非常高明。」
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後藤新平
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來台背景：由於後藤新平受到兒玉源太郎的賞識，因此在兒玉擔任台灣第四任總督時期，後藤新平則任民政長官，實際上擁有著治理的極大權力。當時的日本，甫獲得台灣這塊殖民土地，但是卻頻頻遇到台灣當地的抵抗，不但折損許多力量來平亂，並且也無法順利展開經營。因此後藤新平來台後，引進了所謂的「生物學統治原理」，才順利將台灣轉化成殖民母國日本最大的資產。 施政內容一、後藤利用警察和保甲制度對台灣的社會展開嚴密的監視，並以兼用蘿蔔與棍棒的土匪招降令，使許多的叛亂團體紛紛投降；二、展開土地調查，查清隱田和土地所有狀況使政府的稅入大大增加；並且鼓...
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貌合心離
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表面看起來彼此關係很密切，實際上心思不一樣。漢．黃石公《素書．遵義第五》：「貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。」也作「貌合情離」、「貌合神離」。
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高射炮
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2.比喻講話不切實際。如：「任誰都受不了專愛放高射炮的人。」
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喋喋不已
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況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「...
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介母
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國語注音符號的ㄧ、ㄨ、ㄩ。因其可作為獨立元音，拼在聲符之後；或作為介音，拼在韻符之前，故稱為「介母」。後因其實際應用與其他韻相拼為結合韻母，故歸於韻符，介母之名則廢。
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貓頭鷹博士