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腹心之疾     
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點意義也沒有,齊國只不過是一塊沒有用處的『石田』,越國才是吳國的『心腹之患』!越王表面上服從我國,但實際上卻圖謀吞併吳國,您不及早滅了越國,以除後患,反而去攻打齊國,真是不智!」吳王夫差不聽勸告,還命伍子胥自殺。後來,吳國果然被越王句踐所滅。另外在《左傳.哀公六年》又載,哀公六年時,天上有像紅鳥的雲,在太陽旁繞著飛行長達三天之久。楚昭王派人去問周太史,周太史說:「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆,不過沒有關係,只要經由禱告,就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說:「除掉心腹的病痛,而轉移到四肢上,那有什麼好處?如果我沒犯什麼錯,上天也不會要我早死;如果有錯,就要受罰,又有誰能夠改變...
達權通變     
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湯蹈火,也不會推辭。所以順應眾人的建議,接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規,根據實際情況作適當的處置。
展方向 一、強調課程與教學的基礎理論與應用研究。二、探究課程與教學領域重要趨勢與議題。三、結合理論與實際,協助發展學校課程、教學與教師專業。四、發展於社會機構或企業的課程研發與設計,以及教學方法的知能。五、加強所際、校際研究資源之互通,奠定學術交流之基礎。六、加強各國課程與教學之比較研究,促進國際學術交流與合作。 課程結構 本所課程結構由五大類學習內容構成:課程與教學基礎課程、學理基礎課程、研究方法論、課程研究領域課程、教學研究領域課程。一、博士班由五大類學習內容構成:課程與教學基礎課程、學理基礎課程、研究方法論、課程研...
介母     
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國語注音符號的ㄧ、ㄨ、ㄩ。因其可作為獨立元音,拼在聲符之後;或作為介音,拼在韻符之前,故稱為「介母」。後因其實際應用與其他韻相拼為結合韻母,故歸於韻符,介母之名則廢。
還魂起死     
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立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說:「依我看,太子這是屍厥症,因體內會氣不通而昏死過去,實際上並未真地死亡,還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具,針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒,太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下,並將太子扶起坐著,調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天,太子就完全康復了。經歷這件事情,所有人都說扁鵲能讓死人復生,但扁鵲卻說:「不是我能讓死人復生,是這人還有機會存活,而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
八斗才     
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就受到賞識,長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立,國號宋,對於謝氏,劉宋雖仍採取拉攏的態度,實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩,大部分成於永嘉太守任內,其語言富麗精工,清新自然,為後來南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出...
名下無虛     
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所傳的盛名並非虛傳。明.湯顯祖《紫簫記》第二九齣:「(六娘)隴西人。就是做人日登高宜春令之曲的李益。(秋娘)果然名下無虛。是誰為媒?」《鏡花緣》第八八回:「果能文不起草,走筆立就,那才算得名下無虛哩。」
好高務遠     
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此處所列為「好高騖遠」之典故說明,提供參考。宋朝理學家程顥,字伯淳,號明道先生,和弟弟程頤合稱「二程」,開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進,腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識,而致力於追求高遠的目標,終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出,用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉,呂留良以「好高騖遠,事事求出人頭地」,直指錢孝直的缺點。
含笑花     
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北宋時期即有人栽植含笑花,至今已逾千年之歷史。在過往文人的筆下也不乏詠賞含笑花的作品。而含笑花之芳香實際上類似香蕉,故歐美一帶人士則將「香蕉花」作為其別名,此亦是其英文名Banana Magnolia之由來。(註2) 莖含笑花屬於常綠灌木或小喬木,一般平均株高約為三至五公尺左右,莖幹略為粗糙,而其上分枝多且密生,樹皮呈灰褐色。 葉含笑花之葉為長橢圓形狀,一般為互生,革質,上表面光滑無毛,為暗綠色,背面則顏色較淡。 花含笑花之花通常自葉腋間抽出,為單生,花色一般為乳黃色,而近年經由人工特意栽培亦有粉紅色之花色。含笑花之花梗...
吟風詠月     
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1.詩人吟詠的內容多以風月為題材,故稱詩人吟詠為「吟風詠月」。唐.范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉:「臥必酒甕,行惟酒船,吟風詠月,席地幕天。」後亦用以譏諷詩人吟詠不切實際,作品內容浮濫空虛。也作「吟風弄月」。
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