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天理人情
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自然法則和人之常情。泛指情理。《英烈傳》第五四回：「吾豈不愛將軍雄杰，但天理人情上，難以相疑。」《兒女英雄傳》第二三回：「你道我所說的，可是天理人情的實話麼？」
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委曲存全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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不德
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不道德。如：「她只是向他微笑一下，就得了個不德的罪名！太荒唐了吧！」
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全德
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道德完備無瑕缺。《莊子．天地》：「天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。」《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「而佚廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？」
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衝口成章
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即「出口成章」。見「出口成章」條。01.宋．洪邁《容齋四筆．卷五．黃庭換鵝》：「予謂太白眼高四海，衝口成章，必不規規然旋檢閱《晉史》，看逸少傳，然後落筆，正使誤以《道德》為《黃庭》，於理正自無害，議之過矣。」
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導師制
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一種學校中教師輔導學生的制度。此制由英國牛津、劍橋大學所發展而來，其主要目的在於輔導學生個性與群性的發展，以培養學生良好的人格和道德。
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無方之民
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不知禮或不遵守社會道德標準的人。《禮記．經解》：「是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。」《史記．卷二三．禮書》：「然而不法禮者不足禮，謂之無方之民；法禮足禮，謂之有方之士。」
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包含萬象
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百方
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1.各國。漢．嚴遵《道德指歸論．卷三．出生入死篇》：「使民親附，諸事任己，百方仰朝。」
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謀道
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謀求道義公理。《論語．衛靈公》：「君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣。」漢．徐幹《中論．卷下．譴交》：「文書委於官曹，繫囚積於囹圄，而不遑省也。詳察其為也，非欲憂國恤民，謀道講德也。」
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貓頭鷹博士