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效益論
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可能變通。效益論對於解決實際的問題，甚至對於政府公共政策的制定，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人都知道這是不對的事情，也絕對不能同意的。基本上，生命的價值是無上的，而且也是超過幸福的，因為沒有了生命，也沒有幸福可言。因此，我們絕對不可以犧牲任何人的生命來換取「最大的幸福」。 關鍵字中文關鍵字：效益論英文關鍵字：utilitarianism ethics 參考資料歐陽教著。...
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社會興趣
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目錄1 定義2 社會興趣的形成與發展3 關鍵字4 參考文獻 定義社會興趣(social interest)是阿德勒學派重要概念之一，意指個體感知到自己是社群的一部份，產生對社會事務的態度，指與個人的「社區一體感」相應的行動，包含個人對於世界上的所有他人都抱持正向的態度，與人合作並做出貢獻的能力。阿德勒將社會興趣等同於認同感及對他人的同理心──「用他們的眼、耳、心來看、聽及感受這個世界。」(註一) 社會興趣的形成與發展社會興趣需要我們與當下(現在、此刻)有充分的接觸，因而能朝有意義的未來邁進，人們樂於相互付出與回報，同時發...
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旗鼓相當
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就是說：我想要自己一人與你勢均力敵地對談。「旗鼓相當」這個成語不局限於軍事戰況上，而可以廣泛用在一般事務。
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生命教育
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文，台北市。註3.謝昌達(2012)。生命教育國際志工服務學習方案之研究，頁21-23。東海大學公共事務碩士專班碩士論文，台中市。
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便宜行事
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經上級許可，不用請示而自己斟酌情形處理事務。《漢書．卷七四．魏相傳》：「數條漢興以來國家便宜行事，及賢臣賈誼、鼂錯、董仲舒等所言，奏諸施行之。」也作「便宜施行」。
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意氣用事
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處理事務只憑感情，多不依據理性。《儒林外史》第四六回：「至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活。」
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詮釋學
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976)、七O年代的嘉達美(H.G.Gadamer,1990~)使詮釋學理論更加完整。 基本理論重視事務發展的歷史特質，及各種事物皆受其過去發展情形而建構現在，並以外來引導現在。強調詮釋者的主體意識與歷程，也尊重被詮釋者的生命意義。主張設身處地從整體環境中，掌握生命的脈絡。詮釋對象以「意義」為主，重視意義的客觀性及主觀性的互動關係。 教育上的意涵先備經驗有助於學習。學習是擴展意義的歷程。掌握意義的詮釋是教育的起點。學生主體意識應受到重視。教育事件應透過整體的情境來理解。運用質性研究協助主體呈現自己。 中英文關鍵字中文關鍵...
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一衣帶水
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二十四年，後為次子楊廣所弒。諡文。
(2) 僕射：職官名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而有此官。至唐時，左右僕射相當於宰相的職任。宋徽宗時改左右僕射為太宰、小宰，此後僕射之名不復存在。射，音｜ㄝˋ。
(3) 高熲：？∼西元６０７，隋渤海蓨人，字昭玄。少明敏，善辭令。楊堅為丞相時，為相府司祿。隋初，拜尚書左僕射。後佐楊廣伐陳，以功封齊國公。
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館
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5.某種處理外交事務的官署。[例]大使館、領事館
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以身試法
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5>所職6>，毋7>以身試法。」 〔注解〕
(1) 太守：職官名。漢時為一郡之長，統掌政、軍、刑等事務。
(2) 正身：修身。
(3) 故行：舊有的行為。此指過去曾有貪鄙不法的行為。
(4) 更：改換。此指改過遷善。
(5) 明慎：審慎明察。
(6) 職：所職司掌管的事物。
(7) 毋：不要、莫。表禁止或勸誡之意。
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貓頭鷹博士