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銘印效應
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隻狗、一隻貓等。他驚訝地發現，即使小鵝第一眼不是見到母親，哪怕是對牠有傷害性的動物，小鵝也會自動跟隨其後，而且很難再改變，也就是說小鵝承認第一，卻無視第二。 學習應用銘印是一種特殊的學習行為，對於特定刺激訊息的學習過程發生的次數很少，甚至僅需要發生一次，就會對動物個體產生終生的行為影響，而且銘印通常有階段性的因素，也就是說，僅在某一特定發育時期能夠接受這種刺激訊號並產生記憶，超過這個時期，動物即使重複地接受到這類訊息，也不會產生與銘印同樣的記憶效果。例如母親之於子女，銘印使得幼小動物對於母親產生記憶，追隨並摩倣母親的行為...
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夔
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5.姓。周代楚君熊摯自棄於夔，其後子孫以地為氏。
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六書
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:「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，像形、像事、像意、像聲、轉注、假借，造字之本也。」其後鄭眾、許慎都分別根據劉歆的學說，具體說明了六書的所指。潘重規《中國文字學》(1983, p.36) 指出：「班固漢書藝文志是用劉歆七略做底本的；漢志的說法，可能就是用七略的原文。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生，所以許的說法也都是本於劉歆的。」 六種構造條例解說 像形許慎《說文解字．序》曰：「二曰像形。像形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。」徐富昌譯文：「第二叫像形，...
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河東獅吼
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喜好佛法，別號龍丘居士。為蘇軾好友。
(4) 河東：山西省境內黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為河東。
(5) 獅子吼：獅子一吼則百獸懾服，比喻威嚴。此處則用於戲稱陳季常之妻發怒。
(6) 拄杖：扶杖。拄，音ㄓㄨˇ 。〔參考資料〕另可參考：宋．洪邁《容齋三筆．卷三．陳季常》
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肝膽相照
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，參分天下，鼎足4>而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」 〔注解〕
(1) 縣於足下：指天下大勢由韓信決定。縣，音ㄒㄩㄢˊ，通「懸」。
(1) 為漢：幫助投效劉邦。
(1) 與楚：效忠協助項羽。
(1) 鼎足：鼎有三足，故云三分天下。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
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喋喋不休
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具：文書具備而無實際作用。 ◎２《史記．卷一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可...
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浸
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漸漸、逐漸。如：「浸漸」。《後漢書．卷八八．西域傳》：「雖有降首，曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。」《金史．卷八三．張浩傳》：「其後奢用浸廣，蓋汝霖有以導之云。」
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以身作則
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據《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》載，第五倫，東漢時人，字伯魚，祖先是戰國時代齊國的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風，為人好義，其後為官時，一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成...
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部署
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2.古代武官。《資治通鑑．卷二七三．後唐紀二．莊宗同光二年》：「詔以天平節度使李嗣源為招討使，武寧節度使李紹榮為部署。」元．胡三省．注：「部署之官始見于通鑑，本在招討使之下；其後有都部署，遂為專任主帥之任。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「依舊收了書，空手徑來衙門前招人牌下，等著部署李霸遇來投見他。」
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畫餅充飢
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以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕
(1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。
(2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。
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貓頭鷹博士