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吞
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2.兼併、消滅。如：「侵吞」、「獨吞」。漢．桓寬《鹽鐵論．輕重》：「其後彊吞弱大兼小，并為六國。」《三國演義》第三三回：「袁紹存日，常有吞遼東之心。」
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天真爛漫
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n tiān zhēn釋義︰猶「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。
01.清．查慎行〈寓樓讀陶詩畢敬題其後〉詩：「顏謝非同調，千秋第一人；精深涵道味，爛熳發天真。」
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五體投地
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處乃佛教禮法之一，又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本為印度所行之禮法，據《大唐西域記》卷二所載，印度所行之禮敬法共有九種，其第九種即五體投地，為所有禮法中之最殷重者。其後佛教亦沿用此一禮法，並以之表禮敬之最上者。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。 2.語譯十分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，一、行禮者於右膝著地之...
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出神入化
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翰3>妙絕，蓋始學趙孟頫4>而加以遒勁，真所謂精能之至、出神入化者。孝宗亦愛沈度書，宮中妙習焉，嘗求其後官之物色，得其孫世隆，授之中書舍人，故今朝廷制誥，猶用沈體云。 〔注解〕
(1) 宣宗：明宣宗，明第五代帝。姓朱名瞻基，仁宗之長子，在位十年崩。嘗自稱長春真人，年號宣德，諡章帝，廟號宣宗。
(2) 沖齡：幼年。
(3) 宸翰：帝王親筆之字。宸，原為帝王居處，此指帝王。翰，原為羽毛，此指文字、書法。
(4) 趙孟頫：西元１２５４∼１３２２，元湖州人，字子昂，號松雪道人，官翰林學士承旨。工於書法，尤善行楷，亦善畫山水，兼工人物，為畫家南宗。詩文並佳，有《松雪齋集》等書。卒贈魏國公，諡文敏...
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舉棋不定
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《左傳．襄公二十五年》衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今甯子1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」 〔注解〕
(1) 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(2) 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。
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體
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2.身體的各部分。如：「肢體」、「上體」、「五體投地」。《論語．微子》：「四體不勤。」《史記．卷七．項羽本紀》：「乃自刎而死。王翳取其頭，……最其後，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武各得其一體。」
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赫爾巴特
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的學科。教育活動最常受人質疑的就是「專業性」的問題，但歸因於赫爾巴特，使任何的教育活動皆有理論基礎在其後加以支撐，就此肯定了教育是一種高度專業的活動，唯有透過倫理學確立教育目標；憑藉心理學瞭解學童身心發展，以安排適宜學生學習的教材，教學活動才得以順暢進行。 參考資料徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。
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詞
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3.唐宋時期興起的文體。由五、七言詩及民歌演變而來。句法多長短不一，且須遵守一 定的格律限制，其後遞變而為曲。 △長短句、詩餘
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步
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2.追隨、跟從、仿效。如：「步其後塵」。《國語．周語下》：「目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。」明．湯顯祖《南柯記》第四二齣：「步影尋蹤，皆如所夢。」
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失之交臂
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「失之交臂」，典源作「交臂失之」。交臂，走路時胳膊相碰觸。兩人擦肩而過，錯失見面的機會。語本《莊子．田子方》。後用「失之交臂」指錯失機會。
△「亦步亦趨」、「奔逸絕塵」、「望塵莫及」、「瞠乎其後」
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貓頭鷹博士