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召開     
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召集舉行。如：「下午的會議由總經理親自召開。」
百聞不如一見     
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「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
招募     
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召集徵募。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「選練武衛，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。」《三國演義》第三九回：「可速招募民兵，亮自教之，可以待敵。」
言人人殊     
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據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。
夭折     
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2.比喻事情中途失敗。[例]這項拓展計畫因召集人的離職而夭折了。
犒     
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慰勞、酬賞。如：「犒軍」、「犒勞」、「犒賞」。《左傳．僖公三十三年》：「鄭商人弦高，將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師。」《三國演義》第九回：「允乃大犒軍士，設宴於都堂，召集眾官，酌酒稱慶。」
號召     
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借某種名義，召集大眾合力完成任務。《國語．齊語》：「為遊士八十人，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周遊四方，以號召天下之賢士。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「號召三老豪桀會計事，……勝乃立為王，號張楚。」
何足掛齒     
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此處所列為「不足掛齒」之典故說明，提供參考。叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽...
郭懷一事件     
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打赤崁市街，燒毀荷蘭人房屋、殺害荷蘭人及其僕人，當地居民紛紛逃往公司馬廄據守。熱蘭遮城當局聞訊，立刻召集火槍兵渡台江內海反擊，起事群眾不敵退敗。9日，當局號召西拉雅族數個社的兵勇，懸賞掃蕩起事群眾。12日雙方在歐汪（今高雄市岡山區後紅里）會戰，持續圍剿漢人。郭懷一在逃亡時被箭射死，餘眾再往南逃，在麻里麻崙社附近（在今高屏溪右側）被調度來的原住民俘虜。直到19日，剩下的起事首領全部被捉，整場事件才告結束。起事首領皆被嚴厲拷問並處以死刑。整起事件約有3000~4000名漢人喪生。（註3,4） 觀點根據學者鄭維中的研究，將郭懷...
體罰     
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教育部都持續以行政命令明確宣示禁止體罰，但體罰在台灣的中小學依然盛行。李遠哲於行政院教改會主任委員兼召集人任內，在電視上發表的談話：「說起『體罰』這件事，是爭議性很大、很矛盾的一個題目。教育部三令五申禁止體罰，各個學者專家、教改團體，也都指出各種不該體罰的理由。但我們老實說，國民中小學的體罰，不是一個公開的事實嗎？父母親在公開場所打孩子，理直氣狀的說，『不打不成器』，這不是一個常見的現象嗎？民間一句俗語這樣流傳下來，好像成了父母老師打人的正當理由。我們要仔細問一問：咁有影（台語；翻成普通話是「真的嗎」）『不打不成器』？」...
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