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一簞食，一瓢飲
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此處所列為「簞食瓢飲」之典源，提供參考。 《論語．雍也》子曰：「賢哉，回1>也！一簞食2>，一瓢飲3>，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」 〔注解〕
(1) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。亦作「顏子淵」、「顏淵」。
(2) 一簞食：一碗飯。簞，竹器，用以盛飯。
(3) 一瓢飲：一瓢水。瓢，飲器，以葫蘆剖分而成。
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圈
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收管、關住。如：「把雞鴨圈住。」《晉書．卷四六．劉頌傳》：「魏氏承之，圈閉親戚，幽囚子弟，是以神器速傾，天命移在陛下。」
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義正辭嚴
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01.元．吳澄〈故宋鄉貢士金溪于君墓謁銘〉：「誨人家子弟，諄諄善誘，成才者甚眾。所作文章，義正辭嚴，字畫遒勁。」
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孤陋寡聞
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《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育...
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葉公好龍
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．劉向《新序．卷五．雜事》。
(2) 子張：西元前５０３∼？，姓顓孫，名師，字子張。春秋陳國人，孔子弟子。其資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
(3) 魯哀公：？∼西元前４６７，春秋魯國國君。名蔣，一作將。哀公時患三桓勢大，欲借諸侯之力抑之，反為三桓所攻，奔於衛，後為國人迎歸。在位二十七年。
(4) 牖：窗戶。〔參考資料〕 漢．劉向《新序．卷五．雜事》子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息，以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以...
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寡廉鮮恥
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沒有操守，不知廉恥。《明史．卷二○八．余珊傳》：「正德間，士大夫寡廉鮮恥、趨附權門，幸陛下起而作之。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「父兄之教不先，子弟之率不謹；寡廉鮮恥而俗不長厚也。」
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曾參殺人
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曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國南武城（今山東省費ㄅ｜ˋ縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述，又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
(2) 自若：態度自然如常。若，如。
(3) 有頃：不久、一會兒。
(4) 杼：音ㄓㄨˋ，梭。織布機上用來持理緯線的器物。
(5) 踰牆：跳牆。踰，音ㄩˊ，越過、超過。
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不拘小節
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不被生活上的細節所拘束。《隋書．卷四八．楊素傳》：「素少落拓，有大志，不拘小節。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「有一個人姓蔣名霆，表字震卿。本是儒家子弟，生來心性倜儻佻㒓，頑耍戲浪，不拘小節。」也作「不拘細行」、「不守細行」、「不守小節」。
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簞食瓢飲
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《論語．雍也》子曰：「賢哉，回1>也！一簞食2>，一瓢飲3>，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」 〔注解〕
(1) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。亦作「顏子淵」、「顏淵」。
(2) 一簞食：一碗飯。簞，竹器，用以盛飯。
(3) 一瓢飲：一瓢水。瓢，飲器，以葫蘆剖分而成。
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文質彬彬
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處《論語》 2.解釋 文：外表的文采；質：內在的實質。彬彬：配合很協調。原來指文采和實質配合很協調，後來主要形容人的舉止文雅、端莊、樸實、從容、大方。 3.故事內容《論語‧雍也》：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。” 4.相似、相反詞 4.1相似詞 溫文爾雅、彬彬有禮 4.2相反詞 無 5.例句 他是個文質彬彬的富家子弟。
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貓頭鷹博士