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過猶不及     
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《論語．先進》子貢1>問：「師2>與商3>也，孰賢4>？」子曰：「師也，過5>；商也，不及6>。」曰：「然則師愈7>與8>？」子曰：「過猶不及。」 〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼前？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。 (3) 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春...
毛遂自薦     
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02.《兒女英雄傳》第一八回：「為此晚生不揣鄙陋，竟學那毛遂自薦。倘大人看我可為公子之師，情願附驥，自問也還不至於尸位素餐，誤人子弟。」
如火如荼     
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比喻軍容壯盛浩大。參見「如荼如火」條。《二十年目睹之怪現狀》第五八回：「如火如荼，軍容何盛。」後亦形容氣勢或氣氛等的蓬勃、熱烈。《老殘遊記》第一一回：「鉤連上些人家的敗類子弟，一發做得如火如荼。」
循循善誘     
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《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕 (1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (2) 喟然：嘆氣的樣子。 (3) 循循然：循序漸進的樣子。 (4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
沉魚落雁     
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01.《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二齣》：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙。有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
耳濡目染     
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01.宋．魏了翁〈知嘉定府宋軍墓誌銘〉：「信知師道之有益於人，如王謝家子弟，耳濡目染，氣質隨改。」
優柔寡斷     
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亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
豢養     
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2.養育。如：「豢養子弟」。《舊五代史．卷一三四．僭偽列傳一．楊行密》：「所得孫儒之眾，皆淮西之驍果也，選五千人豢養於府第，厚其衣食，驅之即戰，靡不爭先。」
爾     
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表示程度，相當於「如此的」、「這樣的」。《孟子．告子上》：「凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也。」唐．李白〈戰城南〉：「士卒塗草莽，將軍空爾為。」
亦步亦趨     
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顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏...
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