:::
共 2087 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
美德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
優美的德性。《史記．卷二三．禮書》：「洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？」《魏書．卷五○．尉元傳》：「若不屈從高謨，復何以成其美德也。」
|
|
君子德風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
君子德風語出〔論語‧顏淵篇〕：「季康子問政於孔子曰：『如殺無道，以就有道，何如？』孔子曰：『子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風 ，小人之德草 ，草上之風必偃。』」
在同篇中，孔子對季康子的「問政」，也有類似的答案。「政者，正也；子帥以正，孰敢不正？」為政的原則在於「導正」人民。但是「導正」人民的方法，並不在嚴刑峻罰的「殺」，而是在於為政者自己本身對人民以身作則，實行道德教化。如果為政者本身能夠以身作則，人民奉為典範，根本就不會出現無道的人，又何必以死刑來威嚇人民呢？君子之德如同風，小人之德如同草，風行而草偃。在為政者以身作則的道德教化下，人民心裡就不會想做壞事，這是... |
|
懿德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美德。《詩經．大雅．烝民》：「民之秉彞，好是懿德。」《三國演義》第二二回：「操贅閹遺醜，本無懿德。」現多指婦女溫柔美善的德行。
|
|
事修而謗興，德高而毀來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐．韓愈〈原毀〉：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」
|
|
公民與道德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「公民與道德」為現行國民中學課程的一科。我國為迭經變動，如修身、黨義、公民、公民訓練等。民國五十一年(1962)七月教育部訂頒〔國民學校修訂課程標準〕，將「公民訓練」改為「公民與道德」。民國五十七年政府實施九年國民教育，為加強生活教育，原有「公民」一科，國民小學改稱為「生活與倫理」，國民中學改稱「公民與道德」。其教材內容不僅在確立行為規範，尤注重道德行為之實踐。先總統蔣中正先生於五十七年四月手訂：「對國民小學生活與倫理、國民中學公民與道德課程之指示」，認為須將四維八德諸德目貫注於食衣住行育樂等日常生活規範之中，在道德精神方面，皆當遠取固有文化榜樣，近取實際範例，徵之以圖史文獻，作為教育國民...
|
|
玄德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.高深、幽潛的德性。《書經．舜典》：「玄德升聞，乃命以位。」《文選．劉琨．勸進表》：「伏惟陛下玄德，通於神明。」
2.天地玄妙之理。《漢書．卷二二．禮樂志》：「託玄德，長無衰。」《文選．張衡．東京賦》：「清風協於玄德，淳化通於自然。」
3.佛教上指玄妙的功德。
|
|
德澤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
德惠恩澤。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行一二首之一》：「陽春布德澤，萬物生光輝。」《三國演義》第八○回：「孤雖是景帝之孫，並未有德澤以布於民。」
|
|
德菲調查法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
德菲調查法（亦稱「大慧調查法」）又稱「德菲術」(Delphi Technique)，是一種專家意見調查法；其名稱「德菲」(Delphi)是古代希臘太陽神阿波羅的神殿所在地，在當時，人民若有重大事件難以決定時，便到神殿占卜請求太陽神指示。爾後，社會科學及教育研究學者們取其寓意，發展出「德菲術」以彙整某群特定專家對某一事件的看法和意見，求取共識，俾供決策之參考。
德菲調查法本質上是一種調查研究法，其主要是為了克服圓桌討論法(round table discussion)的弱點而設計，以避免專家於面對面討論時，因特別強勢意見的存在，或面子問題，而無法達成共識的情況發生。德菲調查的對... |
|
功德圓滿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。本指已經圓滿地完成利他的善行。後引申為事情圓滿的結束。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士