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上天有好生之     
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造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。《老殘遊記》第一一回:「上天有好生之,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天好生的力量已用足了。」
    
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1.仁慈的行為。《抱朴子.外篇.循本》:「行文學者,君子之本也。」《紅樓夢》第七二回:「倘或日後咱們遇見了,那時我又怎麼報你的行。」
2.嘲諷或鄙視讓人產生惡感的儀態或行止。如:「他那副爛醉如泥的行,令人討厭。」
服人     
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澤使人信服、臣服。宋.范仲淹〈奏上時務書〉:「臣聞以服人,天下欣戴;以力服人,天下怨望。」
幼兒道發展     
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  道發展是指個人在社會文化環境中,由於周圍的人、事、物等的作用,逐漸有能力辦別善與惡、是與非、好與壞的標準,進而影響其社會行為。根據心理學家的解釋,有三種與道發展相關之重要理論:一是佛洛依(S. Freud)的心理道分析論(Psychoanalytic Theory of Morality),二是班杜拉(A. Bandura)的社會道學習論(Social-Learning Theory of Morality),三是皮亞傑(J. Piaget)與郭爾保(L. Kohiberg)的認知道發展論(Cognitive Development Theory of Morality)。其中...
MQ_(Moral_Quotient)_道智商     
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MQ(Moral Quotient)道智商達人:具有良好的品,並有禮貌體貼、尊重寬恕、忠心誠實、負責合作等良好情操美,且能實踐,有具體事實者。 何謂MQ?道智商是指一個人的性水準或道
歌功頌     
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歌頌功績和恩。語本《史記.卷四.周本紀》:「民皆歌樂之,頌其。」也作「歌功誦」。
業長昭     
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形容澤功業永垂不朽。後多用為男喪哀輓之辭。
亞理士多     
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目錄1 生平2 主要理論架構2.1 基本理論2.2 教育思想3 影響4 參考資料 生平亞里士多(Aristotle, 384-322B.C.)是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家,也是亞歷山大帝的老師。亞里士多不僅研習當時每一門學科的知識,而且也對大多數學科做出貢獻。他總結了古希臘哲學與各門知識發展的結果,首次將哲學和其他科學區別開來,開創了邏輯、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。在科學方面,他專研解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、...
    
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品性道。如:「好的品,要自己培養。」
    
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1.自然至誠的本性。《禮記.中庸》:「故君子尊性而道問學,致廣大而盡精微。」唐.孔穎達.正義:「君子尊性者,謂君子賢人尊敬此聖人道之性,自然至誠也。」
2.道品性。《儒林外史》第一〇回:「這位小姐,性溫良,才貌出眾。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回:「同他講解明白了,自然他就明理,明了理,自然性就有了基礎。」
3.譏笑輕視令人產生惡感的儀態或行止。如:「瞧他那副猥猥瑣瑣的性,就知道做不了什麼大事。」
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