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為萬世開太平     
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　　〔張子全書‧近思錄拾遺〕載張橫渠之理想抱負：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」前二句是人對社會的責任，後二句是人對歷史的責任。就歷史之延續，文化之傳遞，人負有承先啟後之責。「為萬世開太平」，即〔中庸〕所言平天下之意，為張子最遠大的理想。
　　締造一個和平幸福的大同世界，為往聖先賢的共同目標，張載亦不例外，以張子的思想看，「立心、立命、繼絕學」的工作能做好，則太平之世將有希望實現。從歷史中的戰爭觀察，戰爭皆發動於人心，故和平的堡壘，須建築在人心上。和平之道不可憑恃霸力，以戰止戰，而應用教育的力量，從改造人心著手。張子深明其理，在〔西銘〕揭示了「人我一體」的理念...
驚為天人     
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形容才貌卓絕使人驚嘆。如：「她不僅容貌秀麗，且氣質出眾，多才多藝。認識者，莫不驚為天人。」
為淵敺魚     
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水獺想吃魚，卻把魚趕到深淵去。語出《孟子．離婁上》：「為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯武敺民者，桀與紂也。」比喻處理不當而使結果違背最初的願望。《文明小史》第一三回：「又被這些不肖官吏任意凌虐，以致為淵驅魚。」也作「為叢敺雀」、「為叢驅雀」。
幼兒行為改變技術     
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目錄1 行為改變技術原理與運用1.1 行為改變技術的特性1.2 行為改變技術的理論類型1.3 增進個體良好行為的行為改變技術1.4 消除個體不適當行為的行<...
好為人師     
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喜歡做別人的老師。指人不謙虛，喜歡教導別人。《孟子．離婁上》：「人之患在好為人師。」
事在人為     
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事情的成功與否決定於人的努力。《東周列國志》第六九回：「事在人為耳，彼朽骨者何知。」
習以為常     
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養成習慣後，便成為常規。《魏書．卷一八．太武五王傳．臨淮王譚傳》：「將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。」《儒林外史》第四八回：「話說余大先生在虞府坐館，早去晚歸，習以為常。」
恣意妄為     
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任意的胡作非為。《三國演義》第一二○回：「恣意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。」也作「恣意妄行」。
為難     
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1.對不易解決的事，感到苦惱。《紅樓夢》第四二回：「我又不會這工細樓臺，又不會畫人物，又不好駁回，正為這個為難呢。」《文明小史》第二四回：「那知這位王太史的時務，是要本子上謄寫下來的，憑空要他出題目，就著實為難。」
2.作對、刁難、讓人難堪。《孔叢子．對魏王》：「欲規霸王之業，與眾大國為難，而行酷刑以懼遠近，國內之民將叛，四方之士不至，此乃亡國之道。」《老殘遊記》第二回：「你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那位鐵鉉。」
它山之石，可以為錯     
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別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以為錯。韓國能把漢江整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。