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寧為雞口，不為牛後
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雞口，雞的口，小而潔；牛後，牛的肛門，大而不淨。寧為雞口，不為牛後，比喻寧願在小場面中作主，不願在大場面聽人支配。如：「幾經思量，他決定寧為雞口，不為牛後，留在原單位，不調動。」
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自以為是
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自認為自己的觀點與做法皆正確，不肯虛心的接受別人意見。《孟子．盡心下》：「自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」《鏡花緣》第八四回：「世人往往自以為是，自誇其能，別人看著，口裡雖然稱贊，心裡卻是厭煩。」
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行為學派學習理論
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行為學派學習理論 (behavioral school theory) 定義行為學派學習理論者主要依據行為主義心理學的基本假設，行為主義心理學是由美國心理學者Watson所創立，他不主張採用內省的歷程來研究意識，因為內省法是主觀而...
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橘化為枳
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語本《晏子春秋．內篇．雜下》：「橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。」後比喻同樣的東西會因環境的不同而引起變化。
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朋比為奸
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彼此勾結做壞事。《三國演義》第一回：「後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、敦勝十人朋比為奸，號為『十常恃』。」《蕩寇志》第九回：「蔡京班師回朝，不日到了東京，面聖謝恩，同童貫朋比為奸，官家竟被他們瞞過。」也作「朋比作奸」、「朋比作仇」。
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化險為夷
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轉化危險為平安。《孽海花》第二七回：「以後還望中堂忍辱負重，化險為夷，兩公左輔右弼，折中禦侮。」
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三折肱為良醫
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多次折斷胳膊，體會到有效的治療方法，進而成為這一方面的良醫。語本《左傳．定公十三年》：「三折肱，知為良醫。」後比喻對某種事情有豐富的閱歷，自然造詣精深。《孔叢子．嘉言第一》：「夫三折肱為良醫，梁丘子遇虺毒而獲瘳，諸有與之同疾者，必問所以已之之方焉。」也作「三折肱」。
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天下為公
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君位傳賢不傳子，天下為大家所共有共享的。《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」
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化干戈為玉帛
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干戈，兵器，代表戰爭；玉帛，古時諸侯會盟朝聘所攜帶的玉器、絲織品等禮物，做為禮尚往來之用。「化干戈為玉帛」比喻將戰爭轉變為和平。如：「經過別人勸和後，他倆終於化干戈為玉帛，由仇人變為朋友了。」
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蔚為奇觀
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匯聚成奇特的景觀。如：「秋天一到，候鳥群集河口，蔚為奇觀。」
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貓頭鷹博士