跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 179 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
破竹之勢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。
水滸傳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書名。相傳為元施耐庵或明初羅貫中作。敘述宋末大盜宋江等一百零八條好漢嘯聚山東梁山泊，後被政府招安的故事。為白話章回小說，有百回本，百十回本，百十五回本，百二十回本，世所通行七十回本，係經清初金聖歎批改者。此外有征四寇，係截取百十五回本下半而成者；水滸後傳為清初南潯陳忱著，述宋江服毒，李俊至暹羅立國等事；與百回本忠義水滸傳銜接。又有蕩寇志，係清俞萬春撰，與七十回本水滸銜接，文字亦力摹水滸，但敘諸人皆以不幸而終，多憑臆造。
中國教育史     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。 元代 元朝統治者仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。元代於公元1313年恢復科舉制度，學習和考試《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為主，講解以以朱熹《四書集注》為準。 明代 擴大和完善 明朝開國後，朱元璋非常重視教育，並在劉基、宋濂等大臣的參與下，制定了一系列完善國家教育的方針政策。中央以禮部作為全國教育管理機構，地方則在諸路設置學政等官掌管教育。明朝為照顧功勛舊臣，對這些人的子孫特別優待，他們可以通過一定的方式直接進入學...
張愛玲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
獎。[編輯] 中篇小說• 張愛玲．《金鎖記》． 曾分別改編成電視劇《金鎖記》、《金鎖記》2005年國立國光劇團改編成京劇《金鎖記》• 張愛玲．《第一爐香》．皇冠文化．ISBN 9573305445．• 張愛玲．《傾城之戀》．皇冠文化．ISBN 9573305437． 曾改編成電影《傾城之戀》、舞台劇《傾城之戀》• 張愛玲．《紅玫瑰與白玫瑰》． 曾改編成電影《紅玫瑰白玫瑰》• 張愛玲．《同學少年都不賤》．皇冠．ISBN 9573320223．[編輯] 長篇小說• 張愛玲．《秧歌》．皇冠文化．ISBN 9573305399,...
疆場     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
本當作疆埸，俗誤作疆場。指戰場。元．宮大用《七里灘》第一折：「自開基起運，立國安邦，坐籌幃幄，竭力疆場。」《三國演義》第五三回：「即使斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。」也作「疆埸」。
四大金剛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
即佛教宇宙觀欲界六天中的四大天王。在中國寺院塑像一般為：增長天王，青色身，手持寶劍；持國天王，白色身，手持琵琶；多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠；廣目天王，紅色身，手繞一條龍，成為中國式的佛教護法神。[例]在以農立國的中國，四大金剛手中所拿的寶劍、琵琶、傘、龍即象徵著「風、調、雨、順」。　△四大天王
黃石模式     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
害任何工商業利益，也未花任何經費有關。爾後此種由少數成員推動，藉由媒體及保育人士大力支援協助而得以成立國家公園的方式，便稱為黃石模式。這模式很快便傳揚至其他國家，如澳洲於1879年設立皇家國家公園(Royal National Park )，加拿大於1887年設立班尼夫國家公園(Banff National Park)，瑞典於1910年設立歐洲第一座國家公園。台灣亦循此模式，在1982年成立了第一座墾丁國家公園。出處：1.內政部營建署。2. wikipedia百科全書。
孜孜不怠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
陶曰：「俞。師汝昌言。」 〔注解〕 (1) 禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。 (2) 思：語詞。無義。 (3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
逐末捨本     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
音樂性向測驗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
音調記憶等，測驗時要受測者聽一系列配對的音調之後，辨別他們之間的差異。該測驗施測時間大約一小時，有建立國民小學四年級以上至成人的百分位數常模。經研究發現，此測驗的折半信度係數介於.55至.85之間，各部分與音樂訓練的效標介於.32至.40之間，其中以音調辨別的效度最高。1941年，溫(H. D. Wing)編製了音樂智力標準測驗，是用對象包括國民小學二年級以上至成人，測驗內容包含：(1)和音分析；(2)音調改變；(3)音調記憶；(4)節奏重音；(5)和聲比較；(6)音強比較；(7)樂曲等部分。該測驗施測時間大約一小時，有...
回到頁面頂端圖示