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歧     
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分岔不一致的、有差別的。如：「歧義」。《文選．曹植．美女篇》：「美女妖且閑，采桑歧路間。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「賦自詩出，分歧異派。」
佛洛依德     
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──挑戰了關於世界本身，屬於普遍性與客觀性的看法。某些擁護科學人士，認為此說讓弗氏理論失效，使其成為詮解人類行為的一種方式。另擁護弗氏人士，則認為此說同讓科學失效，也使其成為詮解人類行為的一種方式。今日的精神分析，仍與弗氏生前所經歷的醫學與學院二者，維持相同的曖昧關係。當今嘗試治療心理疾病的精神治療師，以不同方式與弗式精神分析產生關連。某些治療師修改弗式取向，發展各種精神動態（psychodynamic）的模式與療程。有些則拒斥佛氏的心理模型，但將...
認知理論取向     
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回饋的看法認知論認為回饋不會自動改變學習者的行為，回饋只是提供學習者結果的知識，其影響要視學習者如何詮釋回饋而定。我們或可說系統理論與行為論提供教學設計依循的步驟，然認知的學習觀更重視個體「如何」進行這些步驟的內在心理歷程。具體來說，認知取向的學習理論對教學設計得啟示如下：強調學習者的先備知識、學習脈絡；比較「新手」與「專家」心理歷程的差異，進而提出教學策略；應用多元評量法不限於客觀量化的測驗，如放聲思考(think aloud)、原案分析(protocol analysis、卷例評量(portofolio assess...
棓     
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1.棍、杖。通「棒」。《淮南子．詮言》：「王子慶忌死於劍，羿死於桃棓。」《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「武士數十騎，皆雕弧，荷白棓，晃耀填擁。」
建言     
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1.建立文章的開端。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「序以建言，道引情本；亂以理篇，迭致文契。」
易經     
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歷史，也影響到「詩經」的文學風格。《十翼》被認為是春秋時期孔子的弟子與再傳弟子作品。它是對《易經》的詮釋，有十篇，包括：一、彖上傳，二、彖下傳，三、像上傳（又稱「大像」），四、像下傳（又稱「小像」），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。但根據記載，《十翼》的分類方法尚有其他方式，分類方法並未達致統一。到了漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部分。 現代的說法 在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔...
象徵暴力     
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有有形與無形的樣態，而象徵暴力的行動亦有可能引來學生的反抗。至於「象徵暴力」的意涵，可以說是布爾迪厄詮釋其再製理論的主要架構之一。布爾迪厄認為一般人對社會世界象徵系統的理解往往是片面的，某些人只注重符號主義的形式分析，而忽視其背後的權力脈絡；另一方面則專注於權力層面，卻未能確知象徵的效能，因而造成象徵系統分析的兩極化。 關鍵字中文關鍵字: 教學行動、象徵暴力英文關鍵字: pedago-gic action、symbolic violence 參考資料施宜煌著。幼兒教育專題研究，1998年，頁4-22~4-23，華格那企業...
動機學說     
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動機是引發行動的一種衝動、慾望與需求。常以「動機」詮釋個體的行為表徵。以大腦習性、歸囚與分類化之機制運作，形成不同學派和意向性的動機學說和理論。例如教育領域著重探討「學習動機」；企管領域將動機研究納入激勵人力資源項目。現今動機學說的主要內容如下：1.驅力減低說(drive reduction theory），或稱驅力還原論：Clark Hull於1943、1952提出，主張個體自有內在的驅力，勢必將其轉出成為確定的方式。2.最佳激發水準說(Optimal arousal level theory），或稱喚醒論（arosu...
合理化作用(Rationalization)     
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定義合理化作用，是個體對於某些不願接受之矛盾信仰、言論、想法、行為，以動機等，賦予合乎情理的解釋，以及勉強能被接受之理由，以掩飾的方式重新詮釋，藉由自欺的行為自圓其說，使其能說服自己或被他人接受，以獲得自慰。合理化作用賦予行為一個合乎邏輯，合乎理性，符合社會要求或至少可被接受的動機。因此以掩飾原本的衝動或有助於緩和所受的打擊，即以「好理由」取代「真理由」，導致實際的原因換成另一說法，目的是讓人感到安全、合理。例如一個嫁給嗜賭丈夫的妻子，將丈夫的行加以合理化作用，解釋為「先生希望讓家庭經濟變得更富裕，因此努力在短時間內賺...
鞣     
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使柔軟。《說文解字．革部》：「鞣，耎也。」清．錢坫《說文解字斠詮》卷三：「鞣，今人治皮，俗猶曰鞣。」如：「鞣皮革」。
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