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民心     
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人民心意的傾向。如:「施政當以民心向做參考,否則容易背離民意。」
畫地而     
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在地上作畫軌跡,使人循跡而行。後比喻被禮法約束而自苦。《莊子.人間世》:「已乎已乎,臨人以德;殆乎殆乎,畫地而。」
避行為法     
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  為評估環境品質價值的方法之一,當環境品質改變時,為了維持在原來的效用水準下,必須有某些支出發生,此一為降低污染所產生的影響所增加的商品支出價值,即為環境品質改善的價值。但此法在應用上仍有缺陷,即在於很難釐清支出行為中有多少是為了改善環境品質,如購買空調設備的支出,有一部份是要改善室內空氣品質,但也有一部份是為了降低夏日的高溫,故會造成所估得的環境品質價值有偏高之虞。
禹行舜     
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走路的姿態似禹舜。語本《荀子.非十二子》:「禹行而舜,是子張氏之賤儒也。」比喻只學習先賢聖人的外表儀態,而不注重其內在涵養;亦言跟隨前人而無創見。
    
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為功名利祿競相奔走鑽營。《宋史.卷二九六.呂祐之傳》:「祐之純謹長者,不喜競。」
    
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迎合人意而行。《初刻拍案驚奇》卷三十:「飲了半日酒,止得一個太守在面前唯喏承,心中雖是喜歡,覺得沒些韻味。」清.洪昇《長生殿》第十三齣:「滿朝文武,誰不承!」
舍指湊     
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人的去就行止。《淮南子.原道》:「凡人中壽七十歲,然而舍指湊,日以月悔也,以至於死。」
    
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1.進退。《淮南子.齊俗》:「舍行義,亦人之所棲宿也。」《漢書.卷六十四下.王襃傳》:「所任賢,則舍省而功施普。」
2.取捨。《韓非子.解老》:「人無愚智,莫不有舍。」
    
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1.快步走路的樣子。《禮記.祭義》:「其行以數。」
制度同理論     
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制度同型理論
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