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妄想     
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2.佛教上指依不正確的概念而作的思維。《金光明經》卷二:「心如幻化,馳六情,而常妄想,分別諸法。」
    
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1.變更、改換。如:「改革」、「洗心革面」。晉.桓玄〈鸚鵡賦〉:「革好音以遷善,效言語以自。」
掩映     
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4.超過、勝過。唐.李白〈陳情贈友人〉詩:「多君逸藻,掩映當時人。」
摹寫     
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到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上;愈翻愈險,愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後,陡然一落,又極力其千迴百折的精神,如一條飛蛇,在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插,頃刻之間,周匝數遍。」2.白居易<琵琶行>:「大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語,嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘;水泉冷澀絃凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁闇恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀鎗鳴。曲終收撥當心畫,四絃一聲如裂帛。」 嗅覺摹寫凡在語文中,把鼻子所聞到的各種不同氣味,通過作者親身的體驗,加以描繪的修辭技巧。...
新陳代謝     
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漢.蔡邕〈筆賦〉(據《藝文類聚.卷五八.雜文部四.筆》引)惟其翰之所生,于季冬之狡兔。性精亟以摽悍,體遄近以步。削文竹以為管,加漆系之纏束。形調摶以直端,染玄墨以定色。書乾坤之陰陽,讚三皇之洪勳;敘五帝之休德,揚蕩蕩之典文;紀三王之功代兮,表八百之肆勤。傳六經而輟百氏兮,建皇極而序彝倫;綜人事於晻昧兮,贊幽冥於神明。象類多喻,靡施不協。上剛下柔,乾坤1>之位也;新故2>代謝,四時3>之次4>也;圓和正直,規矩之極也;玄首黃管,天地之色也。 〔注解〕 (1) 乾坤:本是易經上的兩個卦名,後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。乾,音ㄑ|ㄢˊ。 (2) 故:舊。 (3) 四時:春、夏、秋、冬...
騏驥     
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駿馬、良馬。《荀子.勸學》:「騏驥一躍,不能十步。」《楚辭.屈原.離騷》:「乘騏驥以馳兮,來吾道夫先路。」
貫穿     
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2.學問融會貫通。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「亦其涉獵者廣博,貫穿經傳,馳古今,上下數千載間,斯以勤矣。」宋.蘇軾〈德威堂銘.敘〉:「貫穿古今,洽聞強記,雖專門名家有不逮。」
平疇     
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1.平原田地。晉.陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩:「平疇交遠風,良苗亦懷新。」唐.李世民〈冬狩〉詩:「金鞍移上苑,玉勒平疇。」
對答如流     
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猶「應對如流」。見「應對如流」條。01.《陳書.卷三三.儒林列傳.戚袞》:「摛辭辯縱橫,難以答抗,諸人懾氣,皆失次序。袞時義,摛與往復,袞精采自若,對答如流,簡文深加歎賞。」02.《三國演義》第四三回:「眾人見孔明對答如流,盡皆失色。」 
畋獵     
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打獵。《老子》第一二章:「馳畋獵,令人心發狂。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.雜文》:「觀其大抵所歸,莫不高談宮館,壯語畋獵,窮瑰奇之服饌,極蠱媚之聲色。」
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