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迴山倒海
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此處所列為「排山倒海」之典源，提供參考。 ＃袁山松《後漢書》（據《太平御覽．卷九二．皇王部．孝獻皇帝》引）1>獻帝崎嶇危亂之間，飄薄萬里之衢，萍流蓬轉，嶮岨備經，自古帝王未之有也。觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。曹氏2>始於勤王3>，終至滔天，遂力制群雄，負鼎而趨4>。然因其利器，假5>而不反，迴山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘不同，濟其盜賊之身，一也。善呼莊生之言：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯之門，仁義在焉？」信矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷五四．高閭列傳》。
(2) 曹氏：即曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國...
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悲嚎
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悲傷的痛哭。《紅樓夢》第一三回：「下一輩的想他素日慈愛，……莫不悲嚎痛哭者」。也作「悲號」。
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迴山轉海
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此處所列為「排山倒海」之典源，提供參考。 ＃袁山松《後漢書》（據《太平御覽．卷九二．皇王部．孝獻皇帝》引）1>獻帝崎嶇危亂之間，飄薄萬里之衢，萍流蓬轉，嶮岨備經，自古帝王未之有也。觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。曹氏2>始於勤王3>，終至滔天，遂力制群雄，負鼎而趨4>。然因其利器，假5>而不反，迴山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘不同，濟其盜賊之身，一也。善呼莊生之言：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯之門，仁義在焉？」信矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷五四．高閭列傳》。
(2) 曹氏：即曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國...
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道力
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修養的功夫。南朝梁．元帝〈香鑪銘〉：「孰云道力，慈悲所薰。」也作「道行」。
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反脣相攻
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此處所列為「反脣相稽」之典源，提供參考。 漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平...
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成佛
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佛教謂修行者證得圓滿覺悟的境界。《阿育王傳》卷五：「魔言：『以何因緣，我從忍辱仙人已來乃至成佛，所作惱亂，恆見慈愍而不加害？』」
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不師
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不效法。《文選．王粲．贈文叔良詩》：「董褐荷名，胡寧不師。」《文選．嵇康．幽憤詩》：「母兄鞠育，有慈無威；恃愛肆姐，不訓不師。」
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妙悟
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神悟，超越尋常的領悟。《宋史．卷四二七．道學列傳一．邵雍》：「妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。」《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「仁宗天性慈孝，聰明恭儉，通達儒術，妙悟釋典。」
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暴厲恣睢
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凶狠殘暴，任意橫行。《文明小史》第一二回：「這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴厲恣睢，叫人畏懼。」也作「暴戾恣睢」。
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意同情合
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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貓頭鷹博士