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七佛
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佛教將釋迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛合稱為「七佛」。《長阿含經》卷一：「七佛精進力，放光滅闇冥。」也稱為「過去七佛」。
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氣血方剛
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得趣忘形
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此處所列為「得意忘形」之典故說明，提供參考。(一)《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。(二)李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文...
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移手上下
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怒，抽戈逐王子圍，弗及。 〔注解〕
(1) 穿封戌：春秋時代楚國大將。
(2) 囚：動詞，俘虜，拘禁。
(3) 皇頡：春秋時代鄭國大夫。頡，音ㄒ｜ㄝˊ。
(4) 公子圍：春秋時代楚國王子，名圍。共王子，後承繼王位為楚靈王。
(5) 正：音ㄓㄥˋ，論定是非。
(6) 伯州犁：春秋時代楚國大夫。
(7) 囚：名詞，囚犯。
(8) 寡君：古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞。
(9) 貴介：顯貴的人。
(10) 縣尹：職官名，一縣的首長。
(11) 弱：動詞，敗。
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道爾頓制
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美國教育家柏克赫斯特（Helen Huss Pakhurst）女士，於西元一九二○年於馬薩諸塞州道爾頓公立中學創始的教育法。以自由、自治、自學、啟發個性、集團協力為基礎，重視實驗與勞作，以養成創造能力為目的的教育。這種教育的特點是：一、給學生以活動及學習的自由，廢除時間制。二、採用彈性制，使聰穎的兒童竭力上進，不受學期的拘束。三、協力學習，以實物教學及實驗為重心，使兒童觀念真確。四、把課程列成大綱，按月分配，由學生自由學習，教師只盡指導之職。五、學校社會化。
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失所流離
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，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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科頭箕踞
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不戴帽子，兩腿分開而坐。比喻過著無拘無束、自得其樂的隱逸生活。唐．王維〈與盧員外象過崔處士興宗林亭〉詩：「科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。」
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孝行可嘉
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孝養父母的行為值得嘉勉。《初刻拍案驚奇》卷一九：「法上雖是如此，但你孝行可嘉，志氣堪敬，不可以常律相拘。」
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不滯
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不阻礙拘泥。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「疾而不速，留而不滯。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作範，不可廢也。」
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貓頭鷹博士