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天性與教育爭議
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食生活方面，使兒童在成長過程中獲得適足的營養，以保持身體健康。2.對兒童的活動，少限制，多鼓勵，免懲罰，讓他在自由活動中探索環境中的事物。3.在文化刺激方面，提供適合並稍高於兒童心智發展程度的文化性資訊，讓兒童有機會自由接觸有端智力的刺激。4.供給兒童多方面的玩具，使兒童有機會發展他視覺、聽覺、體力、手眼調和等各種思維創造能力。5.多與兒童談話，一方面可幫助他語言發展，另方面可啟發他的思維能力。6.讓兒童多參與群體活動，從而發展其社會能力。7.家中成員多與兒童相處且相互交談，從而發展其語言能力與人際關係。 關鍵字中文關鍵...
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狐死兔泣
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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平服
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3.平息。《紅樓夢》第六○回：「眾人沒法，只得回探春：『一時難查，慢慢訪查。凡有口舌不妥的，一總來回了責罰。』探春氣漸漸平服方罷。」《文明小史》第三八回：「卑職雖然於交涉上頭略知一二，只怕這件事原底子上鬧得太大了，一時難以平服。」
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行酒令
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古代宴會中，進行酒令助興的遊戲。通常輪流說詩詞或做動作，違反規定者，罰其飲酒。《紅樓夢》第四二回：「你還裝憨兒。昨兒行酒令兒，你說的是什麼？我竟不知那裡來的。」
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心煩
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心裡煩亂、厭煩。漢．陸賈《新語．至德》：「事眾者則心煩。心煩者，則刑罰縱橫而無所立。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「將簡帖兒拈，把妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。」
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寒灰復燃
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。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
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扑作教刑
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扑，戒尺；教刑，古時一種刑罰。「扑作教刑」指以戒尺責打不守教令的人。後多用以稱責打。《書經．舜典》：「鞭作官刑，扑作教刑。」《老殘遊記》第九回：「這時候比你少年在書房裡貴業師握住你的手『扑作教刑』的時候何如？」
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小過
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1.小的過錯、輕微的過失。《管子．五輔》：「薄徵斂，輕征賦，弛刑罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。」
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腹心之患
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除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」這句成語就從這裡演變而出，用來形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。出現「心腹之患」的書證如《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
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風馳電赴
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公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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貓頭鷹博士