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一成不易
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此處所列為「一成不變」之典故說明，提供參考。《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。
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開刀
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3.對人採取懲罰的行動。如：「這次業務革新，經理先拿他開刀作警惕。」
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教師管教類型
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an):此類型教師強調權力、秩序、嚴肅、獨裁、保守、絲毫沒有砌商的餘地；常因班上部分學生的小過失而責罰全班，不喜歡學生發問或表示意見，常認為自己命令有無上的權威，強迫學生去接受。此種教導方式的班級有助良好的教室秩序，但學生的學習態度則往往是被動的。3. 任型(laissez-faire):此類型教師本性溫柔、隨和，考試與否或班級管教方式接聽任學生；很容易答應學生各種合理或不合理的請求，很少指定作業或班級秩序管理規則，也不積極參與班上的活動；與學生較少接觸，不願指揮學生做事或管教學生，怕學生反彈或攻擊；講課不重條理與上課秩...
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童工
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年齡幼小的勞動者。我國《勞動基準法》規定十五歲以上，未滿十六歲者為童工，為保護其安全，禁止在礦場以及有危險性或有毒質的場所工作，只准從事輕便工作。
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好利忘義
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前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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變風改俗
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改變舊風俗。漢．王符《潛夫論．三式》：「故凡欲變風改俗者，其行賞罰者也，必使足驚心破膽，民乃易視。」也作「變風易俗」。
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假公營私
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典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒...
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路無拾遺
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極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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睹微知著
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看到一點細小的跡象，就可了解事情發展的趨勢。《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？」也作「見微知著」、「視微知著」。
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軍法審判
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現役軍人及法律有特別規定的人，因觸犯陸海空軍刑法或特別法，而受軍事審判機關的審判。其刑罰較司法審判為嚴厲。除了有關國防機密或軍譽的案件之外，以公開審判為原則。如：「現役軍人在戰時若觸犯陸海空軍刑法或其特別法以外之罪，仍要接受軍法審判。」
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貓頭鷹博士