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未知所措
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裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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天道恢恢
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比喻作惡者難逃國法懲罰。參見「天網恢恢」條。《西遊補》第八回：「天道恢恢，法律無情，一切掌善司惡判使，毋得以私，犯公自投嚴網。」
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住宿學校模式
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措施最有利於孩子目前的狀況，若是利多於弊，當然孩子選擇利多的一方才是。 一、教學課程理想上是要在不體罰的教學方式，還要能讓學童維持求知的熱情，引發孩子的學習興趣。學科科目除了一般學校的國語、數學、自然、音樂、體育、英文（高年級）、美術，另外還有較為特別的有人文地平線（社會課）、生命的展現（健康教育）、肢體活動（戲劇與舞蹈）等課程，教學基本上採用教育部頒訂教材，但「實質」上揚棄了許多不確定的教材。為了給予學生合適的人文學習歷程的環境，採取實物觀察、參觀訪問、旅行教學、課堂問答、研究討論、遊戲、故事、賞析、實驗、表演、或直接...
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伐子都
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戲曲劇目。周代故事戲。敘鄭莊公發兵攻打許國，大將穎考叔與公孫閼（子都）爭帥失和，子都在場用暗箭射死考叔，獨邀其功。慶功宴上考叔的冤魂出現，子都被活捉而死。也稱為「罰子都」。
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三章約
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中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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生殺與奪
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掌握生殺賞罰的大權。《元史．卷一七五．張珪傳》：「蓋生殺與奪，天子之權，非臣下所得盜用也。」也作「殺生與奪」、「生死與奪」。
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惡稔罪盈
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天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及...
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內間
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誘使對方的人做己方的間諜。大多指那些國內失職受罰或失意不平的人。《孫子．用間》：「內間者，因其官人而用之。」
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膽戰心寒
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形容十分害怕。《英烈傳》第四三回：「一路之間，提起朱亮祖三字，便膽戰心寒說。」《官話指南．卷四．官話問答》：「被巡役看見了，報他私卸貨，物因此罰了若許銀兩，所以此次他是膽戰心寒。」也作「膽顫心寒」。
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忘恩失義
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此處所列為「忘恩負義」之典故說明，提供參考。「忘恩負義」原作「背恩忘義」。指忘記別人給予的恩惠，違背道義，出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。根據記載，漢宣帝時，京師長安人口眾多，龍蛇雜處，以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，所以請他來擔任「京兆尹」的職務，也就是京師的最高行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這...
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貓頭鷹博士