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聆聽教學
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資料(註一) 中華民國100年4月26日臺國（二）字第1000068059B號令修正國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域—國語文及重大議題。(註二) 鄭美珠編：《國語文教學理論與應用》，台北：紅葉文化，2008年6月初版。頁27-39。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1591587 關鍵字中文關鍵字：聆聽教學英文關鍵字：the Teaching of listening
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砮
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2.石製的箭頭。《國語．魯語下》：「仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫。」三國吳．韋昭．注：「砮，鏃也，以石為之。」
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邱妙津
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夠否定，但一般人還是在她以自殺結束自己年輕的生命後，才開始回溯性地認真看待她的作品。而邱妙津的小說一貫具有非常濃厚的自傳性色彩，因此，閱讀邱妙津的小說，和她本身的心理糾結是無法分割的，讓身處在類似情況下的讀者，心有戚戚焉。責任編輯人:范孟軒
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心神恍惚
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相反詞：聚精會神、心神專注、全神貫注
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無孔不鑽
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，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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創造學
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麼樣的認知水準，才能具有什麼水準的認知和問題解決操作能力。創造性思維是思維的高級水準，人的創造性思維貫穿於創造性認知和創造性問題解決活動的全過程，創造性思維是創造性認知和創造性問題解決操作的有機統一。因此，從思維的定義和思維與創造性思維的關係出發，我們就可以獲得一個宏觀層面的創造性思維定義：創造性思維是創造性認知和創造性問題解決的有機統一，創造性思維涉及到與創造性認知和創造性問題解決有關的心理能力的總和。思維是不同水準認知和問題解決操作的有機統一，創造性思維是創造性認知和創造性問題解決的有機統一，創造性思維的定義揭示了創...
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重義輕生
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重視義氣而輕忽生命。《晉書．卷八九．忠義傳．嵇紹等傳．贊曰》：「重義輕生，亡軀殉節。」唐．沈彬〈結客少年場行〉：「重義輕生一劍知，白虹貫日報讎歸。」也作「重氣輕生」。
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移天易日
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。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵...
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有頭無尾
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形容做事不能貫徹到底。《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》：「雖與聖賢中道不同，然畢竟是他做得一項事完全，與今學者有頭無尾底不同。」宋．無名氏〈踏青遊．識個人人〉詞：「到夢裡，驀然被人驚覺，夢也有頭無尾。」
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危言正色
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正直的言論，嚴肅的態度。唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「故有非常之策者，必待非常之時；有非常之時者，必待非常之主。然後危言正色，抗議直辭，赴湯鑊而不回。」宋．曾鞏〈范貫之奏議集序〉：「公為人溫良慈恕，其從政寬易愛人，及在朝廷，危言正色，人有所不能及也。」
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貓頭鷹博士