:::
共 2148 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
窩主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
窩藏盜賊、贓物的人。《紅樓夢》第七四回：「我們的丫頭自然都是賊，我就是頭一個窩主。」也作「窩家」。
|
|
車主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
車子的擁有者。如：「警察查獲這批贓車後，已通知車主們領回。」
|
|
不分主客
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三國時代，司馬德操至龐德公家，隨意使派德公家人，彷若自己是主人，不是客人。典出《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》裴松之注引〈襄陽記〉。後多用來招呼客人不必太過拘禮。如：「今晚難得好友共聚一堂，大家不分主客，隨興暢飲。」
|
|
作不得主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不能夠裁決、自主。《紅樓夢》第三二回：「我近來看著雲丫頭的神情，再風裡言風裡語的聽起來，那雲丫頭在家裡竟一點兒作不得主。」
|
|
大同主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
主張世界大同的政治理想。《禮記．禮運》篇所闡述的大同思想頗為完備。
|
|
人文主義課程觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人文主義這個名詞其實兼含多種意義；包含十五、十六世紀的義大利文藝復興運動（古典文學）與反對宗教等意味，再近些則含有反浪漫、反自然的主張。在教育層面，則所代表的為一套構成學校課程的學科。一般說來，擁護此派的人士認為這套學科能夠激發學習者的想像，增進對美的欣賞及對行為動機的培養。其內容早期為希臘、拉丁文的研究，後來則擴充至語言、藝術（音樂、繪畫、雕刻、詩作）等層面。
據涂爾幹(Emile Durkheim)指出，源自於文藝復興運動的主要人文學派有二：一為拉柏雷(Francois Rabelais)的主張，認為課程是一種豐富無比的饗宴，其內涵之廣袤使得只有偉大的學者才能加以吸收消化... |
|
物歸舊主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將東西還給原主人。《初刻拍案驚奇》卷三五：「他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領了這家私，物歸舊主，豈非天意！」也作「物歸原主」。
|
|
邏輯主語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語言學上指句中由語義決定的主語，與語法上的主語不必相同。如「我把蘋果吃掉了」一句，由語法、語義看，「我」都是主語，但「蘋果被我吃掉了」中「蘋果」在語法上有主語的作用，但「我」才是邏輯主語。
|
|
郎主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時邊疆民族對其君王的稱呼。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「郎主若不信，可要蕭芹試其術法。」也作「狼主」。
|
|
故主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.舊日的君主。《史記．卷七．項羽本紀》：「逐其故主趙王，乃北居代，餘以為不可。」
2.已死的君主。如：「故主屍骨未寒，你竟敢謀奪軍權！」
3.舊日的主人。如：「故主待我不薄，小人絕不忘恩負義！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士