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教育中的民族主義
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民族主義係將我族的利益與價值超越於其他民族之上的一種思想體系。民族主義展現在自我民族中心、重視一己民族文化的價值，以及強烈的自我民族意識與自我民族的認同上。然亦有學者認為民族主義即國族主義，但事實並不盡然；民族的形成是藉由共同的語言、血統、信仰、生活方式、風俗習慣等自然的因素，不同於藉由武力而形成的國家。依照孫中山先生的看法，民族是自然形成的，國家則是靠武力形成的。民族的凝聚，文化的勢力占有不少的分量，因此當十九世紀西方民族主義逐漸抬頭而興起的時候，民族主義與教育的關係，逐漸為一些教育家所注意到。普法戰役之後，普魯士的學者試圖以教育的實施，來喚起沉睡的普魯士人的民族意識，以教育來振興普魯士...
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耕牛為主遭鞭杖
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本指耕牛為救主人逃離虎口，用角將熟睡的牧童驚醒，牧童不察，反以杖鞭打其牛。後引申為恩遭仇報。元．孔文卿《東窗事犯》第一折：「不索你狠，更怕我荒，你道是先打後商量，做了個耕牛為主遭鞭杖。」
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昏主
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昏庸無道的君主。《南史．卷二六．袁湛傳》：「今竭力昏主，未足為忠，家門屠滅，非所謂孝。」《文選．陸機．五等論》：「昏主暴君，有時比跡。」也稱為「昏君」、「昏王」。
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〔中學班主任工作暫行規定〕（大陸地區）
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〔中學班主任工作暫行規定〕是大陸地區對中學班主任工作的基本要求，一九八八年七月由國家教育委員會頒發，同年九月起施行。全文共七章十六條，主要內容如下：
第一章（共一條）班主任的地位和作用。明確提出班主任是班集體的組織者、教育者和指導者，是學校領導者實施教育、教學工作計畫的得力助手。在學生全面健康成長中，起著導師的作用；並負有協調本班各科的教育工作和溝通學校與家庭、社會教育之間聯繫的作用。 第二章（共二條）班主任的任務和職責。基本任務是按照德、智、體、美全面發展的要求，開展班級工作，全面教育、管理、指導學生，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律、體魄健康的公民。... |
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聖母院主教座堂學校
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聖母院主教座堂學校指中世紀時由巴黎聖母院主教座堂(Notre Dame Cathedral)在其主教轄區內所設立的學校。聖母院主教座堂大約建於西元十二、三世紀間，在建築史上以哥德式建築經典之作而享有重要的地位。聖母院主教座堂學校在西洋教育史上亦有重要的地位，因其與聖傑內維大聖堂(the Collegiate Church of St. Genevieve)學校及聖維克多(St. Victor)建立之寺院學校共為巴黎大學(Paris University)的前身。歸納來看，作為巴黎大學前身的幾個學校，包括聖母院主教座堂學校在內，都是教會的(ecclesiastical)學校；這些學校並具有下...
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實用主義的美學
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實用主義的美學是以全面性的生活經驗解釋美感與藝術的美學思想，使主體與客體、人與自然相連續，構成不可分割的整體經驗。
杜威一九三四年所發表的〔藝術即經驗〕(Art as Experience)一書，是實用主義美學的開山之作。杜威思想的特色在於以經驗的連續性(continuity)，解決西方傳統哲學思想中的二元對立。例如康德的〔判斷力批判〕中，以「無關心的滿足」(disinterested satisfaction)，來區分「美感」與「快感」，又用「無目的的合目的性」(apurposiveness without purpose)來區分「美感判斷」與「道德判斷」。杜威卻認為，美感... |
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屋無主，掃帚顛倒豎
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比喻一個家沒有人做主管事，什麼事情都混亂無章，不成體統。《孽海花》第一四回：「也做了綠豆官兒了，怎樣還不擺出點兒主子架子，倒弄得屋無主，掃帚顛倒豎呀！」
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主腰
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肚兜，女性內衣。《水滸傳》第二七回：「敝開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「把錦被兒搭，繡枕兒壓，主腰兒香暖塞酥滑。」
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不在地主
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不居住於土地所在地區的土地所有權人。
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急進主義
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意指社會改革須以全盤革新的方式始得完成的思想與主張。包括種種左翼思潮、革命思想、無政府主義等等。也譯作「激進主義」、「基進主義」。
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貓頭鷹博士