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天主教倫理道德
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天主教對倫理道德的解釋如下：
主體：道德的主體是人，人以其本有的自由作事，而成為其行為的負責者。人的行為在良心判斷之後，自由地選擇，便有其道德性，成為好的或不好的行為。 來源：人的行為的道德性從何而來？從下列因素而產生道德性：(1)選擇的對象：所作的事情；(2)預定的目的或意向：為何而作；(3)行為的環境：事情周圍的環境或情況，以及後果。對象、意向及環境就是人行為道德性的構成要素。 來源的分析：對象構成人行為的材料。選擇了對象，便確定了意志取向的道德性，是因為人性理智承認它、判斷它，是否符合其實的善。道德的客觀規律，是善是惡，經由良心指證，而由理智... |
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臣一主二
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人臣有自由擇主的權力。《左傳．昭公十三年》：「臣一主二，吾豈無大國？」
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納粹主義與教育
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一九一九年時，德國希特勒(Adolf Hitler, 1889～1945)所組織的國家社會主義黨（National Socialist Party，簡稱國社黨），尚是一個微不足道的小政黨；國社黨成立的動機是反對〔凡爾賽和約〕及威瑪共和國(Weimar Republic)。一九二○年，國社黨宣示了教育上的一些基本主張：(1)公立學校必須積極擴張，以增加受教育的人數；(2)教育目標應該趨向於實用生活所需的知識及技能，同時教導兒童認清個人對國家的責任，並接受國家的權威領導；(3)教育實施上，國家必須增進國民的健康及體育訓練；(4)資質優異的兒童得由政府提供免費的教育。國社黨所推廣的思想，基本上是...
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正頭香主
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嫡傳的子孫，引申以稱事物的正主。《金瓶梅》第七回：「張四，你休胡言亂語，我雖不才，是楊家正頭香主。」
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自主神經系統
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控制內臟、血管、腺體等不隨意活動的神經系統。可分為交感神經和副交感神經系統兩部分，兩者相互拮抗，以達適當的調節。
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主翁
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婢妾、僕役對男主人的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷一○：「我此胎實係主翁所有，怕媽媽知覺，故此把我嫁了出來，許下我看管終身的。」
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車主
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車子的擁有者。如：「警察查獲這批贓車後，已通知車主們領回。」
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作不得主
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不能夠裁決、自主。《紅樓夢》第三二回：「我近來看著雲丫頭的神情，再風裡言風裡語的聽起來，那雲丫頭在家裡竟一點兒作不得主。」
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庇羅主義
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庇羅主義是懷疑主義(Scepticism)的同義詞，由古希臘哲學家庇羅(C. Pyrrho of Elis, 365~275 B.C.)的主張發展而來。庇羅本人並無著作傳世，他的哲學觀點是經由提蒙(C. Timon of Phlius, 320~230 B.C.)的作品而為人所知。
庇羅認為人類的理性有限制，無法了解事物的實體(reality)，只能知曉事物的表象而不能把握絕對的真；同樣的事物由不同的人看，便會有不同的面貌，很難確定誰是誰非。在這個前提下，庇羅認為聰明人最好不要妄下斷言，與其說「某事某物是如此」，不如說「某事某物就我看來是如此」，只有這樣，一個人才能得到內心的... |
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窩主
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窩藏盜賊、贓物的人。《紅樓夢》第七四回：「我們的丫頭自然都是賊，我就是頭一個窩主。」也作「窩家」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士