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應力條紋,等差線     
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  光彈性模型上,兩個應力差值(σ1-σ2)相同的各點連結形成的干涉條紋,稱為等應力條紋,又稱為等差線。將承受負載的光彈性模型置於白光光源的正交圓偏振光場中,可看到模型上的彩色干涉條紋,其中同色條紋上的各點具有相同的光程差和應力差。若光程差△等於波長λ的整數倍時,即△=Nλ(N=0, 1, 2,…),光強度最小,即為整數級等差線。各整數級等差線之條紋序數N 可直接由光彈性實驗的應力條紋圖形確定,但確定非整數級等差線序數時,則須採用輔助手段,如旋轉視鏡,採用補償器和條紋倍增器等。
存在義 (1)      
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哲學名詞。存在義是一門研究存在的哲學,所關注的不僅是客觀的經驗,也關心觀的經驗;不僅關心『抽象的真理』,也關心『存在的真理』。因此,不僅研究個人的經驗,也要研究作出經驗的個人。治療師透過相處的過程,而非智識上的分析過程說明患者存在真實性,因此在課程中治療師與患者的動作、姿勢、手勢、韻律和音節等相遇。藉著透過自己的身體了解並理解他人,與患者一起動作並走入患者動作模式中,親身經歷患者真正的感覺,以達到同理心作用。
《Dance Movement Therapy: Theory and Practice》1992.
阿婆嫁孫女--無無意     
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子女的婚姻多與父母商量,所以祖母對孫女的婚姻無法出意;後來用以比喻沒有決定的權力。例:愛出國讀書無,你愛同若爺哀參詳,𠊎係阿婆嫁孫女--無無意。(要不要出國讀書,你要跟你的父母商量,對這我是沒有決定權力的。)
    
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1.君,國內之。《左傳.昭公十三》:「共有寵子,國有奧,無施於民,無援於外。」
2.深沉知人的君。《文選.陸機.五等論》:「上非奧,下皆市人。」
辦學(大陸地區)     
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  自辦學在大陸地區係指學校在教育經費的配置、教師的選聘、教學組織形式的安排等方面具有一定的自權而言。對於政府所辦的公立學校和企事業單位所辦的學校來說,其辦學的自權較少,而由一般社會團體、群眾、個人所辦的民辦和私立學校,則有較強的自性。
   民辦學校和私立學校擁有自權,要表現在以下幾個方面:
  1.實行自營運、自我約束的管理體制。學校一般採用董事會制,其要職能是籌措辦學經費,制訂有關學校發展的各項重大事宜,任免學校的校長。學校教師由校長聘任,並報經董事會核准。雖然涉及學校生存和發展的重要事項須經董事會討論通過,但董事會不得任意干預校長所負責的教育、教學安...
學(回教)     
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  認學音譯為「凱倆目學」,又名「經院哲學」、「認一論」,中國回教徒稱之為「教義學」、「信仰學」,是回教基礎學科之一,要在探討並闡述「六大信仰」(即「信仰總綱」)有關命題,如世界和人的起源、歸宿,真與世界及人的關係,人的命定與自由意志,人的能力與行為的關係,〔古蘭經〕的天啟性。研究的目的是論證真為唯一的、絕對的宰。
  西元六五七年隋芬(Siffin)戰役後,遜尼派(Sunnite)、十葉派(Shi'ah)、哈瓦利吉派(Khawarij)和穆爾吉亞派(Mu'izziyah)相繼出現,各派在「哈里發」(Khalifah)問題上的爭議引發了對回教「信仰總綱」之具體解釋的論爭,且...
延長以職業教育為的國民教育     
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  為配合經濟建設「十年計畫」的開始實施,教育部特依據「復興基地重要建設方針──文化建設的目標與策略」之三項要求,於民國六十九年(1980)五月成立研究規劃小組,進行規劃「延長以職業教育為的國民教育」;其實施計畫草案嗣經行政院核定於七十二年七月在臺、澎、金、馬地區實施。此項計畫之總目標,係依據國家建設及教育發展之需要,傳授青年職業知能,並加強其職業道德與文化陶冶,以培養優秀之基層技術人力及現代化之健全國民。為達成上述目標,除規劃增設專業性之職業學校,以及每年適當的擴增高級中等學校教育機會外,並對國中畢業後就業而未滿十八歲者,施以部分時間的職業進修補習教育,推廣各級各類的補習教育及空中教學,以...
一客不犯二     
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(諺語)一件事由一個人承當到底,不麻煩第二個人。《西遊記》第三回:「悟空道:『一客不犯二。若沒有,我也定不出此門。』」也作「一客不煩二」。
元音     
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音節中的要元音。聲韻學上則稱為「韻腹」。
力軍     
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擁有實力,負責要作戰任務的軍隊。
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