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人的孩子。《三國演義》第四一回:「人將甘、糜二夫人與小人阿斗,託付在我身上。」
國際共產     
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由蘇俄政治家托洛斯基(Leon Trotsky)提出,以永久革命論為理論核心,抨擊官僚制度,要求在全世界實現共產義的民,因此稱為國際共產義。也稱為「托洛斯基義」。
大國沙文     
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較強大的國家,視本國的榮耀與利益為最高,輕視弱小國家,不尊重這些國家的獨立、權,以及領土的完整,干涉其內政與外交,稱為「大國沙文義」。
極權     
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一種政治制度。指國家對社會有絕對權威,並盡可能控制公眾與私人生活的各種面向。與威權義(authoritarianism)不同的是,威權義通常指一個集權的個人獨裁者、軍事單位或其他政治菁英所組成的政權,極權義則實質控制社會中的經濟、思想、教育、藝術、公民道德等全部面向。極權義代表政權包括希特勒政權、墨索里尼政權、史達林政權、毛澤東政權、北朝鮮金氏政權等。
機系統     
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同【電腦】(host computer)。
代表式民(代議制民     
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  「代表式民」是教育政策中民參與的兩項張之一,在現今大多數學區實際上已經正在實施。代表式民所預想的公民任務是經由選舉的結果,決定執行公民任務的代表。如此,民可能被界定作一種選舉制度,在此制度中,多數人的影響力經選舉而確認;而競爭的少數人則信賴此制度。政治領袖可能保護民,因為透過民的步驟可以調節衝突,並保護他們的領導地位。健康的民包括其有影響力和政治活動義者的標準與能力。
  此種理論限制公民任務對政治領袖的選舉,因為每一公民必須做明智的選擇,所以教育應該教導每一公民知道其政府的組織與功能,同時培養新的政治領袖。這種張可以在精粹義(essentialism)...
大財     
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有財勢的大富翁。《老殘遊記》第一三回:「一萬貫家財就算財,他有三萬貫錢,不算個大財嗎?」
世界     
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反對狹隘的國族義,提倡世界上所有人類同屬一個社群,應該彼此平等對待、尊重文化差異的一套思想張。
情論     
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  情論(又稱情緒論)是後設倫理學(meta-ethics)的一支,其基本張有二:第一,道德判斷乃至所有的價值判斷本質上都只是下判斷者的喜好、態度或情感的表達,基本上不涉及真偽。「雪是白的」和「地球是圓的」是有關事實的陳述,其真偽可憑藉感官、經驗或其他客觀的標準來判定;但像「說謊是不對的」只是判斷者的情緒表達,就沒有真偽可言;第二,道德判斷乃至所有的價值判斷不僅只是情緒的表達,更是影響別人情緒或態度的工具。
  情論者認為,道德判斷雖可包含事實的陳述,唯其所以成為一種價值判斷,完全在於判斷者的情緒表達。例如在「由於縱火會損及財物,所以是不對的」這項道德判斷中,「縱火會損及財物」...
聖西門     
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一種理想社會義。由法國社會義倡導者聖西門(Claude Henri Comet De Saint-Si-mon)所創。其中心思想在於廢除財產繼承制,使一切生產組織都當作社會財產,而勞動者各按其能力領取報酬。
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