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雷動風行
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輕薄無知
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輕佻淺薄，沒有知識。宋．張君房《雲笈七籤．卷七十．金丹部》：「即輕薄無知泛濫之徒，豈可見天地之心乎？」
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掣襟肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典源，提供參考。 ＃《莊子．讓王》1>曾子居衛，縕袍无表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火2>，十年不製衣，正冠3>而纓4>絕，捉衿5>而肘見，納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷一》。
(2) 舉火：生火煮飯。
(3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓：繫帽的帶子。
(5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。
(6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料...
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郊廟歌辭
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古代天子祭祀天地、宗廟等所用樂曲的歌辭。《詩經》已有記載，兩漢以後，世有制作，漢、唐、宋時頗盛。
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物至則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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輔相
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1.匡助。《易經．泰卦》：「成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」
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吉凶
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1.福禍、好壞。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。」《文明小史》第一九回：「現在不知吉凶如何？急得他走投無路，恨不能立時插翅回去。」
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怕硬欺軟
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害怕強橫的，侵凌軟弱的。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。」也作「欺軟怕硬」。
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璧合珠連
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比喻美好的事物相匹配，同時薈集。常用為新婚賀辭。參見「珠聯璧合」條。唐．楊烱〈公卿已下冕服議〉：「皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。」
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天授地設
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此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
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貓頭鷹博士