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大本大宗
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最主要、最根本的事物。《莊子．天道》：「夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。」
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九五之位
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比喻君位。參見「九五」條。《宋書．卷二．武帝本紀中》：「夫『或躍在淵』者，終饗九五之位；『勛格天地』者，必膺大寶之業。」
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如魚在釜
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須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。 〔注解〕
(1) 荒裔：指荒涼邊遠的地方。裔，音 ｜ˋ，邊遠之地。
(2) 侵枉：侵犯冤陷。
(3) 須臾閒：極短的時間。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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萬象包羅
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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千變萬態
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轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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裁成
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成就。《漢書．卷二一．律曆志上》：「后以裁成天地之道，輔相天地之宜。」
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漫地漫天
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充滿天地。形容數量極多，到處都是。元．谷子敬《城南柳》第三折：「可早漫地漫天，更撲頭撲面，雪擁就浪千堆。」也作「漫天漫地」。
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夙世冤家
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前世結下的怨仇。形容積怨極深。亦常用作反語，暱稱所愛所親的人。宋．高晦叟《珍席放談．卷下》：「夏文莊，豪俊之流也，然操行多疵，清論寡與。慶歷中，自前執政拜樞密使，言者排之不已，即罷，時石守道進德頌，其序云：『……追竦白麻，又除襄為諫官，天地人神，昆蟲草木，無不喜躍。』……公怏怏銜之深，歲設水陸齋，常旁設一位，立牌曰：『夙世冤家石介人，以謂益彰石之讜言，勁節而重自暴其醜也。』」也作「宿世冤家」。
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璧合珠連
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比喻美好的事物相匹配，同時薈集。常用為新婚賀辭。參見「珠聯璧合」條。唐．楊烱〈公卿已下冕服議〉：「皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。」
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欺天罔地
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欺騙天地神明。比喻昧著良心做事。五代十國後蜀．何光遠《鑒誡錄．卷二．判木夾》：「光以五千之眾，破於昆陽，苻以六十萬精兵扣于東晉，謝玄以八千之卒，敗于壽春，豈不為欺天罔地所致者也。」《三國演義》第五回：「董卓欺天罔地，滅國弒君；穢亂宮禁，殘害生靈。」也作「欺天誑地」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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