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繩厥祖武
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遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。明．汪廷納《獅吼記》第二七齣：「他志在青雲，料非身終白屋，倘能繩厥祖武，庶幾不負慈恩。」也作「繩其祖武」。
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印光法師
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報國寺閉關，又將經書流通處弘化社自滬遷蘇。一九三七年冬，蘇州淪陷，法師移居吳縣靈巖山寺。監院妙真和尚遵從大師指示，將靈巖山寺改建為十方專修淨土道場。後兩年，《印光法師文鈔續編》印行出版，印光法師親自作序。一九四０年(民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師」一文。葉不是佛教徒，但他在文章中說道「這位老人在宗教...
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獨斷訓練模式
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運用上可以依照該模式作選擇或是交互使用，以下以獨斷訓練模式介紹，一言蔽之，教師應讓學生了解自己的期望遵守與不遵守期望的後果。 內容說明獨斷訓練模式主張教師應該讓學生瞭解自己的期望，遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說：教師要求學生必須遵<...
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開門延盜
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間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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懿筐
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深筐。《詩經．豳風．七月》：「女執懿筐，遵彼微行。」
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市道
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1.市中的道路。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「百姓遵用其教，賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。」《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「吏民昬亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。」
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孤標峻節
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兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三...
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養神
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休息調養精神。[例]小弟病後初癒，遵醫囑在家靜坐養神。
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服藥
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服用藥物。[例]生病時要遵照醫生指示定時服藥。
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襵
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衣物上的皺褶。通「褶」。南朝梁．劉遵〈應令詠舞詩〉：「履度開裙襵。」《新唐書．卷二四．車服志》：「裹頭者，左右各三襵，以象三才。」
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貓頭鷹博士