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條目     
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2.按內容分的細目。[例]這篇論文條目清晰,使人一目了然。
十行俱下     
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猶「一目十行」。見「一目十行」條。01.《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王唐舒孝瑜》:「孝瑜容貌魁偉,精彩雄毅,謙慎寬厚,兼愛文學,讀書敏速,十行俱下。」02.清.王士禎《池北偶談.卷一二.談藝二.反錦》:「松字瀛涯,博學好古,讀書十行俱下。」一目五行"> 
人工智慧     
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由此可以了解到,若是要將人工智慧系統具體化,不僅僅是理論的發展,更需要仰賴其他學科同步的研究來達到此一目的。除了基本的數學、經濟學外,更包括了人類神經科學(1861年始)、心理學(1879年始)、電腦工程(1940始)、自動控制系統(1948年始)、語言學(1957年始)等許許多多各項研究的協助始能達到。 智慧行為的分野簡單來說,人類接受外在環境所呈現的反應都可稱為"智慧行為"的表現。而在此我們可以簡單將所謂的智慧分為以下四種關係:偵測:將外界事物以某種機制傳達到判斷中心(以人而言就是大腦),如:透過眼睛來看到紅綠燈的紅...
知識中心課程理論     
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程就是由實用科學知識組成的。主知主義課程理論赫爾巴特的課程理論以培養“善的意志”為根本目的,為實現這一目的,他認為課程應該以蘊含“客觀的文化遺產”的各門科學為基礎,以發展人的“多方面興趣”為中心。比較從學科內容上看,斯賓塞的實質主義課程理論是以學生完滿生活為依據的,帶有一定的實用性或功利性,所以又被稱為“功利主義”課程理論。而赫爾巴特的課程理論是以人的心理為依據的,在課程設置上則強調人文和思辨。兩者都強調學校應該以學科教學為中心。20世紀上半葉,知識中心課程理論的典型代表是要素主義和永恆主義課程理論。 要素主義課程理論以...
恆等式     
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簡或整理,舉例而言3X+2X=5X,此類問題即為題目中常見的化簡,將較長的式子經過整理後,得到一個能一目瞭然且乾淨的式子,但此類的式子並沒有經過任何運算,而求出X的解,而只是仍然保留X的樣貌進行整理的動作。(註1) 等式與恆等式之比較需要判斷是否為恆等式,還可利用X帶任意數時,其左右兩邊之值是否為相同,舉例而言上述例子中,X+7=10,當X帶任意數時,其左邊不一定會等於右邊數字10,因此其不為恆等式,而在3X+2X=5X中,當X代任意數時,其左右兩邊之意義皆為某數乘上5倍,因此其結果左右兩邊將會相等,而被稱為恆等式。因此...
旅次     
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2.為了某一目的,使用某種交通工具,從某地移動至另一地的現象。通常有人旅次或車旅次之分。
特製     
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2.專為某一目的而製造的。如:「這是專為你特製的減肥餐。」
奔赴     
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驅奔某一目的地。如:「戰士們奔赴戰場。」
社團     
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二人以上為同一目的而組成的團體。[例]校內有各式各樣的社團,學生可以按照自己的興趣和喜好自由參加。
人馬     
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2.泛指為達某一目的而組織的群眾。[例]他帶領大隊人馬前往會場助陣。
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