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陳雋弘     
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行與詩想,就是我們安全感的來源。鯨向海:陳雋弘詩中有一種「擬童話傾向」,展現的是一種口語般自然,直截了當的感動能量。林婉瑜:托付在輕之上的重量──我以為這是詩最好的表達方式,也是詩人不輕易的能力。責任編輯:張嘉倫
龔自珍     
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,無窮地對人民血汗的榨取:不論鹽鐵不籌河,獨倚東南涕淚多。國賦三升民一鬥,屠牛那不勝栽禾!這些詩反映了當時社會的主要矛盾,具有強烈的戰鬥性和深刻的現實意義。龔自珍寫得更多的詩,是一種具有複雜的思想內容的抒情詩,給人一種深沈的憂鬱感、孤獨感和自豪感。在階級矛盾尖銳化、國家民族發生嚴重危機的新形勢下,清王朝及其文士官僚日益庸俗墮落,到處浸透著死氣沈沈,令人窒息的氣氛,這一切和他的經世之志、朝氣蓬勃的少年氣派,發生了嚴重的矛盾。在庸俗的官僚士流社會的包圍中,他成為眾矢之的、“狂不可近”的人物。“病骨時流恕,春愁古佛知”(《才盡...
轉彎抹角     
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2.比喻說話或辦事不直爽。如:「你說話別老是轉彎抹角的,有何目的直截了當說出來吧!」也作「轉灣抹角」、「拐彎抹角」。
殫思極慮     
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猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。01.唐.白居易〈策林一.策頭〉:「賤臣得不有犯無隱,以副陛下納諫之旨乎?殫思極慮,以盡微臣獻言之道乎?唯以直詞,昧死上對。」(源)02.清.馮桂芳〈三啟李宮保書〉:「而立言之體直截了當,易於邀准,因復殫思極慮,酌易前稿數語。」 
司馬相如     
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王卒,他回到故里,投靠臨邛令。這段期間也就是一向為人津津樂道「琴挑文君」故事發生的時期。在司馬相如到了當地後,縣太守每日必訪,而司馬相如起初還和縣太守向見,但幾日之後不管縣太守怎樣提議向見,他卻始終不許。這樣的『奇聞』在小小的縣城迅速的傳開了,而在這個小縣城內有兩個靠煉鐵暴富的大富豪,其中一個乃為全國的首富卓王孫。兩位富豪都對這位縣太守請來的奇人大感好奇,就在家裡大擺宴席聘請司馬相如。宴席上,在賓客相繼到來後,兩位富豪去聘請司馬相如來宴,司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去,在這個時候,縣太守主動提出去邀請司馬相如,而...
芝加哥學派     
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形成以Robert.Ezra.Park為主導的教學及研究社群,而吸引更多社會學者聚集於此,如此便形成了當年盛極一時的社會學芝加哥學派。芝加哥學派的研究領域囊括從社會學理論到社會心理學和社會統計學等...諸多面向,但其最廣為人知的研究,是該學派對於芝加哥此一快速發展中的城市以及都市社會的變遷研究。芝加哥於1840年還不滿10000人的情形,快速增長演進到1930年代時,芝加哥人口已經超過了300萬,芝加哥學派便是以研究此時期內,美國大城市的蓬勃成長過程和其間產生的社會問題而興盛的。城市人口的急速上升造成美國城鄉社會結構的遽...
吠陀時代     
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目錄1 阿利安人與吠陀時代文明2 吠陀3 奧義書4 關鍵字5 參考資料 阿利安人與吠陀時代文明印度河文明其後神秘的消失,在數百年之後,來自中亞草原的遊牧民族──阿利安人,他們來到了印度河流域,開始侵入這一地區。他們征服了當地土著,定居於今日的巴基斯坦和印度西北部地區,這種入侵從西元前一千五百年一直持續到西元前一千一百年左右。這些新進入者雖然帶來了破壞,但同時也帶來了偉大的文化,形成了以吠陀經為聖典的吠陀時代。 吠陀吠陀是梵語,其為「知」的意思。真正的吠陀有四部,為:《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》...
吳起     
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生平吳起是衛國人,曾在魯國擔任官職,魯國物色大將,而吳起的妻子卻是齊國人,魯國政府懷疑一旦跟齊國發生戰爭時,他不能忠心不二。吳起就把妻子殺掉,結果把齊國的軍隊擊敗。於是有人向魯國國君挑撥:「吳起從前跟曾參上學,娘親逝世,他不奔喪,曾參認為他不孝,跟他斷絕關係。現今又把妻子害死,只為了當主上的大將,這種人殘忍無恥。而且,我們魯國是一個小國,一旦傳開來說我們有力量大破強敵,恐怕各封國會聯合抵制,打我們的主意,魯國就吃不了兜著走。」吳起得到消息,恐怕被殺,聽說魏斯賢明,就投奔魏國。魏斯徵詢李克的意見,李克說:「吳起既貪財而又...
鴉片戰爭     
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英國官吏做任何談判,所謂「廣州入城問題」因此產生。英國為此深覺和兩廣總督談判,反不若與清廷談判更直截了當,因此有駐使北京的念頭。但清政府對此條約的態度一如傳統帝王,只是為了羈糜夷秋而已,無意認真履行其內容,因此英軍一離開北京,北京的保守氣氛隨即高漲。因此引起了後來的兩次英法聯軍。 關鍵字中文關鍵字:南京條約英文關鍵字:Treaty of Nanking 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁239~242。錦繡出版社有限公司。
棒喝當頭     
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了什麼過錯?」大愚就說:「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃檗的身邊,只要黃檗以棒打開示弟子時,他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問:「什麼是佛法大意?」臨濟就舉起拂子,先是身旁的僧人大喝一聲,接著他就打下去。又問,臨濟就又舉起拂子,身旁僧人又喝,他也喝。又要再問,臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」,用來比喻使人立即醒悟的警...
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