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牡
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2.古代鎖器的一部分。明．張自烈《正字通．牛部》：「牡，門關鍵。」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。」
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正本清源
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n běn chéng yuán釋義︰猶「正本清源」。見「正本清源」條。
01.《舊唐書．卷三七．五行志》：「誠願坦然更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。」
02.元．王惲〈克己齋記〉：「而公端本澄源之志，實有在於此。」 參考詞語︰塞源端本注音︰ㄙㄜˋ ㄩㄢˊ ㄉㄨㄢ ㄅㄣˇ漢語拼音︰sè yuán duān běn釋義︰猶「正本清源」。見「正本清源」條。
01.唐．楊夔〈原晉亂說〉：「西晉之亂，百代所悲，移都江左，是塞源端本之日也。」 參考詞語︰澄源正本注音︰ㄔㄥˊ ㄩㄢˊ ㄓㄥˋ ㄅㄣˇ漢語拼音︰chéng yuán zhèng běn釋義︰猶「正本清源」。見「正本清源」條。
01...
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大驚小怪
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例如《漢書．卷九九．王莽傳下》：「乃者日中見昧，陰薄陽，黑氣為變，百姓莫不驚怪。」《續漢書志．第三．五行志一》：「有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。」都是形容驚奇訝異樣子。一般使用「驚怪」時，其對象通常確實都是較為奇特的異象，後來構詞轉化，成為「大驚小怪」一語時，強化了驚怪的程度，但反而習慣用於一些不足為奇的小事，以突顯出反應的過度。如宋代朱熹在〈答林擇之書〉中說道：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」意思是：對於操存涵養這門學問，應該把它看成一件平常事，在日常中踏實地去做，久而久之便會有成效，不需要過分聲張，當成大事般憂心嚴肅地...
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贖
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4.除去。《管子．五行》：「草木區萌，贖蟄蟲卵菱。」
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舒緩
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2.怠忽。《漢書．卷二七．五行志下之下》：「君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。」
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牽強附會
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然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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玩歲愒日
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貪圖安逸，虛度光陰。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「趙孟將死矣！主民玩歲而愒日，其與幾何？」
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爵
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3.鳥雀。同「雀」。《續漢書志．第一四．五行志二》：「中平三年八月中，懷陵上有萬餘爵，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。」宋．陸游〈村居〉詩：「不恨閑門可羅爵，本知窮巷自多泥。」
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祝融
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2.南方之神或南海之神。《管子．五行》：「得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。」唐．韓愈〈南海神廟碑〉：「考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。」
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秀氣
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靈秀之氣。《禮記．禮運》：「故人者其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「冠五行之秀氣，邁三代之英風。」
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貓頭鷹博士